《呂氏春秋》由戰(zhàn)國末期,秦國宰相呂不韋集其門客聚百家思想編撰而成,是一本可以被稱為“備天地萬物古今之雜事”的書籍。書中呂不韋以道家思想為基礎(chǔ),儒家思想為框架,墨法思想為補(bǔ)充,在容納百川的基礎(chǔ)上成一家之言,為秦國日后的統(tǒng)一大業(yè)奠定理論基礎(chǔ)。同時(shí),在編撰過程中呂不韋受到“形而上者謂之道,形而下者謂之器”思想的影響,將治國之道喻于成君之道,又將成君之道喻于成器之道中,借成器的方法間接勸誡君王。因而,此書不僅是一本治國成王之書,亦是一本蘊(yùn)含著古代造物思想的書籍。書中用農(nóng)業(yè)為國之根本的地位,為我們指出農(nóng)業(yè)器具、農(nóng)耕方法對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性,從農(nóng)業(yè)角度入手論證造物中最基本的“物以致用”原則。此外,還通過《十二記》中每一記對(duì)行為規(guī)范、造物準(zhǔn)則的要求指出造物中“天人歸一”思想的重要性,通過對(duì)“天人歸一”思想的闡述來論證造物的最高準(zhǔn)則。不論是“物以致用”,還是“天人歸一”在中國造物史中都一直被作為造物的重要理念而被不斷踐行的,在這兩種思想的影響下才有了古代中國燦爛的造物文化。這些造物思想不僅對(duì)中國古代造物的傳承與發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,同樣也對(duì)我們當(dāng)代設(shè)計(jì)中所面臨的諸多困境具有一定的借鑒指導(dǎo)意義。本文從《呂氏...

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 選題依據(jù)
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 研究的目的與意義
        1.3.1 研究目的
        1.3.2 研究意義
    1.4 研究的內(nèi)容與方法
        1.4.1 研究內(nèi)容
        1.4.2 研究方法
第2章 《呂氏春秋》造物思想探源
    2.1 秦國富庶開放的物質(zhì)文化環(huán)境
        2.1.1 秦國經(jīng)濟(jì)的繁榮
        2.1.2 百家爭(zhēng)鳴的文化多樣性
    2.2 先秦造物評(píng)價(jià)的活躍
    2.3 呂不韋的《呂氏春秋》
        2.3.1 經(jīng)商世家,目標(biāo)高遠(yuǎn)
        2.3.2 奇貨可居,專政十年
第3章 《呂氏春秋》物以致用原則
    3.1 致用利民
    3.2 致用利國
第4章 《呂氏春秋》天人合一原則
    4.1 人法自然
        4.1.1 因地制宜與地盡其利
        4.1.2 以時(shí)禁發(fā)與應(yīng)時(shí)而動(dòng)
    4.2 人仁社會(huì)
        4.2.1 以孝治為本的倫理社會(huì)
        4.2.2 以等級(jí)為本的禮制社會(huì)
    4.3 《呂氏春秋》造物觀對(duì)后世的影響
第5章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
插圖注釋
致謝
在學(xué)期間主要科研成果



本文編號(hào)：3737799