《河童》是一部展現(xiàn)芥川龍之介思想困境的絕佳作品,芥川在《河童》這部小說中展現(xiàn)了其晚期思索的苦惱過程和隨之產(chǎn)生的矛盾思想。從某種程度上,它更能反映芥川本人,它是一部了解芥川的重要作品。從宗教思想困境看,芥川對宗教有濃厚興趣,但對宗教持懷疑態(tài)度�！逗油分械摹吧罱獭敝鲝埣皶r享樂,生機(jī)勃勃地生活。芥川提出的“生活教”是其思考宗教問題和生活方式的產(chǎn)物,“生活教”的出現(xiàn)可以從享樂主義、存在主義、虛無主義和芥川后期頹廢性格來解釋,最終,芥川否定了“生活教”,芥川希望通過宗教信仰得到解脫,但最終他對宗教的關(guān)注以失敗告終。與其說他否認(rèn)宗教,不如說他描寫了對宗教的絕望。從婚戀思想困境看,對雌河童的描寫反映了芥川輕視女性,認(rèn)為女性虛榮、殘忍和賣弄風(fēng)情的女性觀;對河童家庭的描寫展示了其對家族制度、家族婚姻形態(tài)的諷刺,但同時無法舍棄。從《河童》中的描寫以及芥川的散文、評論、問答中可以窺探他的婚戀觀:芥川認(rèn)為婚姻選擇具有偶然性和非絕對正確性,他更喜歡既有女人味又不失傳統(tǒng)女人形象的女性,他的婚戀觀悲觀且缺失道德。芥川龍之介試圖從婚姻、戀愛中找到人生的意義,但最終也失敗了。從藝術(shù)思想困境看,《河童》中音樂家?guī)炖?.. 

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究意義
第一章 《河童》中芥川的宗教思想困境
    第一節(jié) 芥川的宗教懷疑
        一、矛盾的宗教思想
        二、對宗教救贖的懷疑
    第二節(jié) 芥川的宗教思想
        一、“生活教”的理論依據(jù)
        二、芥川的宗教態(tài)度
第二章 《河童》中芥川的婚戀思想困境
    第一節(jié) “河童國”中的婚戀
        一、反映芥川女性觀
        二、諷刺家族婚姻形態(tài)
    第二節(jié) 芥川的婚戀思考
        一、婚姻選擇與擇偶嗜好
        二、婚戀悲觀且道德缺失
第三章 《河童》中芥川的藝術(shù)思想困境
    第一節(jié) 對比中的芥川藝術(shù)苦惱
        一、“純粹”與“駁雜”
        二、對自身藝術(shù)的懷疑
    第二節(jié) 藝術(shù)與人生之爭
        一、對藝術(shù)至上主義的思考
        二、藝術(shù)與生活的抗衡
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]從《河童》《傻瓜的一生》看芥川的“不安”[J]. 毛玉珩.  文化創(chuàng)新比較研究. 2019(33)
[3]芥川龍之介晚期創(chuàng)作及其自殺原因[J]. 劉士澤.  黑龍江教育學(xué)院學(xué)報. 2017(04)
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[5]現(xiàn)代日本的妖怪文化——以河童形象為中心[J]. 松村薰子,朱東冬.  日語學(xué)習(xí)與研究. 2016(03)
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博士論文
[1]文化匯流中的抉擇與超越[D]. 杜文倩.山東大學(xué) 2006

碩士論文
[1]從書信看芥川龍之介的文學(xué)、人生與時代[D]. 周雁朝.福建師范大學(xué) 2017
[2]論芥川龍之介《河童》的思想性[D]. 李磊.河南大學(xué) 2013
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本文編號：3727639