《先秦符號(hào)思想研究》以闡發(fā)先秦典籍文化中蘊(yùn)藏的符號(hào)學(xué)思想為本,在對(duì)先秦符號(hào)思想的系統(tǒng)總結(jié)上具有開創(chuàng)之功。禮樂文化符號(hào)系統(tǒng)作為本書的行文路徑和線索,在生成和構(gòu)建過程中,雖諸子各家的文化立場(chǎng)不一,但無一例外落腳點(diǎn)都在現(xiàn)實(shí)關(guān)切上。以該書為談?wù)摶A(chǔ),筆者更想強(qiáng)調(diào)的是人類的元符號(hào)能力,只有擁有了元符號(hào)能力,才能在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中保持遠(yuǎn)眺并自省的態(tài)度。 

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
1 中國(guó)符號(hào)學(xué)研究的立場(chǎng)
2 行文線索和路徑:禮樂文化符號(hào)系統(tǒng)
3 反思符號(hào)———行文中的元符號(hào)行為


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從語(yǔ)義三角到語(yǔ)文圈[J]. 楊賽.  符號(hào)與傳媒. 2015(01)
[2]傳統(tǒng)文化的符號(hào)解密:評(píng)祝東《先秦符號(hào)思想研究》[J]. 蘇智.  符號(hào)與傳媒. 2015(01)
[3]論禮樂文化[J]. 薛藝兵.  文藝研究. 1997(02)
[4]論先秦哲學(xué)的符號(hào)學(xué)致思趨向[J]. 茍志效.  學(xué)術(shù)論壇. 1995(02)
[5]論禮樂精神的文化價(jià)值[J]. 董健.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1994(02)



本文編號(hào)：3706233