梁漱溟自稱是“問題中人”,“人生問題”和“中國問題”是他一生所專注的焦點。統(tǒng)觀兩者,實際上是一個問題,即“生命”的問題。在梁漱溟這里,“生命”的內涵極其豐富,不能狹隘的將其認定為一般意義上的生物學上的生命。大體來說,它是以生命本體為基礎,以主體生命為主要,以文化社會大生命觀為推廣,整體的由點到面,層層遞進,以此形成的一個系統(tǒng)而全面的生命觀。梁漱溟的生命哲學思想主要包括三個部分。第一,梁以柏格森的“生命”概念、唯識學知識以及泰州學派自然觀等理論為思想源泉,確定了生命本體論,認為生命是最根本的存在,是現(xiàn)象世界產(chǎn)生并存在的根據(jù)。宇宙萬物生成,人的生活過程的完成,以及人類社會之形成發(fā)展,無一不是生命運動的結果。而人的生命則與宇宙大生命同體,這就決定了人具有實現(xiàn)絕對自由并得以圓足的理論可能。第二,單獨就人而論,首先,分為“身”生命和“心”生命,二者呈現(xiàn)相統(tǒng)一又相對立的狀態(tài),其次,在二者的對比中,心是人之所以為人的根本,它可以超脫物質世界的“有對”,而進入精神境界的“無對”。但梁漱溟關于人心的認識有一個變化的過程,即由早期的本能和理智二分,發(fā)展到了本能、理智以及理性的三分,該過程表示梁的思想實現(xiàn)了... 

【文章來源】：河北大學河北省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
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引言
第1章 梁漱溟生命哲學思想的理論基礎
    1.1 儒學的影響
        1.1.1 孔子對梁漱溟生命哲學思想的影響
        1.1.2 泰州學派對梁漱溟生命哲學思想的影響
    1.2 佛學的影響
        1.2.1 八識說
        1.2.2 三量說
        1.2.3 二執(zhí)
    1.3 柏格森生命哲學的影響
第2章 生命本體論
    2.1 生命為體,生活為用
    2.2 宇宙生命觀
第3章 主體生命論
    3.1 “心”生命與“身”生命
    3.2 從本能、理智二分到本能、理智與理性三分
第4章 文化生命論
    4.1 “文化三路向”說
    4.2 “文化三期”說
第5章 梁漱溟生命哲學思想的價值
    5.1 思想價值
    5.2 理論不足
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3551782