國外佛教生態(tài)思想研究始于20世紀(jì)60年代,80年代中期開始,相關(guān)研究成果明顯增多,90年代中期開始,伴隨哈里斯等對之前佛教生態(tài)思想研究的批判反思,該領(lǐng)域研究持續(xù)興盛并不斷走向深入,相繼形成了護(hù)教論、批判論、建構(gòu)論、德性論、文化人類學(xué)與社會學(xué)等研究方式。國內(nèi)相關(guān)研究,臺灣學(xué)界起步較早,90年代中期相關(guān)研究已頗深入。大陸相關(guān)研究大體上開始于90年代末,2007年前后開始有學(xué)者對之前的相關(guān)研究進(jìn)行批判反思,這之后,佛教生態(tài)思想相關(guān)研究逐漸走向深入。借鑒國外相關(guān)研究成果,結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的需要,對佛教生態(tài)思想進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究很有必要。 

【文章來源】：孔學(xué)堂. 2017,4(02)

【文章頁數(shù)】：25 頁

【文章目錄】：
一、國外佛教生態(tài)思想研究[見英文版第91頁, 下同]
    (一) 護(hù)教論研究[93]
    (二) 批判論研究[94]
    (三) 建構(gòu)論研究[94]
    (四) 德性論研究[95]
    (五) 文化人類學(xué)與社會學(xué)研究[96]
二、國內(nèi)佛教生態(tài)思想研究[97]
    (一) 中國臺灣地區(qū)的主要研究成果[98]
    (二) 中國大陸第一階段的主要研究成果[99]
    (三) 中國大陸第二階段的主要研究成果[100]
        1. 關(guān)于佛教生態(tài)思想的反思與建構(gòu)。其代表性成果一, 是2008年“佛教與生態(tài)文明”學(xué)術(shù)研討會論文集《佛教與生態(tài)文明》a中包含有數(shù)篇體現(xiàn)本階段特征的代表性論文:
        2. 佛教生態(tài)思想的文化人類學(xué)、社會學(xué)研究是佛教生態(tài)思想研究的重要方面。本階段相關(guān)研究成果明顯增多, 特別是關(guān)于佛教影響下的少數(shù)民族生態(tài)文化的研究較為突出。
三、進(jìn)一步發(fā)展或研究的空間[103]


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[5]韓國佛教環(huán)境21世紀(jì)議程——以韓國佛教界環(huán)境活動為主[J]. 泓坡,金在一.  法音. 2008(11)
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[8]天光云影共徘徊——關(guān)于佛教與維護(hù)生態(tài)平衡的思考[J]. 劉元春.  法音. 1991(01)



本文編號：3456973