本文嘗試以養(yǎng)生為主線,初步探討《莊子·養(yǎng)生主》的哲學(xué)思想。從“緣督以為經(jīng)”的養(yǎng)生原則出發(fā),突出養(yǎng)神為主的養(yǎng)生修養(yǎng)方法,最后以“帝之懸解”,“薪盡火傳”的養(yǎng)生境界觀來看待形體生命的結(jié)束。如何認(rèn)識和理解養(yǎng)生,在某種程度上決定了我們的思維角度,行為方式,更關(guān)乎如何正確對待生命的消逝�！肚f子·養(yǎng)生主》有益于我們每個(gè)人形成適合自身的養(yǎng)生觀。第一章,通達(dá)生命規(guī)律。首先,“緣督以為經(jīng)”即恪守中道,順中如常在養(yǎng)生中具有決定性的意義。恪守善惡之中。其次,要好道遵道,突出因循道,才可以達(dá)到養(yǎng)生的目的。道為根本。使事物合理中道。再次,如何踐行道?順著事物本身的規(guī)律去做:“依乎天理”和“因其固然”,進(jìn)而達(dá)到全理盡年的目的。第二章,循道珍惜生命。首先,神與道通,在看不見、聽不見的世界,神與理相互聯(lián)通。通達(dá)無礙地體會(huì)陰陽的變化,用精神去理解和運(yùn)用道,不用眼睛等感官去觀察塵世的表象。以具體的技能為依托,去體悟和把握其中的道。其次,守神養(yǎng)心。從去除外界的束縛開始,無視無聽。只有遺忘耳目感官,去除有心之意,才能符合氣的虛無特性,空虛不實(shí),不會(huì)抵觸任何外物,能夠容納萬物。心齋坐忘,道自然就會(huì)充滿心間,道本身就是虛的。最后... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題依據(jù)
    二、研究思路
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、研究難點(diǎn)及解決方法
    五、存在的創(chuàng)新之處
第一章 通達(dá)生命規(guī)律
    一、緣督以為經(jīng)
        (一) 順中為常
        (二) 善惡之中
    二、好道遵道
        (一) 道為根本
        (二) 合理中道
    三、依理因固
        (一) 依理而行
        (二) 全理盡年
第二章 循道珍惜生命
    一、神與道通
        (一) 以神遇物
        (二) 寄道于技
    二、守神養(yǎng)心
        (一) 無視無聽
        (二) 心齋坐忘
    三、虛己游世
        (一) 虛己無心
        (二) 逍遙無待
第三章 超越生死
    一、順應(yīng)生死
        (一) 遁天之刑
        (二) 死生命也
    二、帝之懸解
        (一) 安時(shí)處順
        (二) 哀樂不入
    三、薪盡火傳
        (一) 薪有盡火無窮
        (二) 天地與我并生
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3452249