近幾年來,陽明學研究比較熱門,而船山學研究表現(xiàn)的相對冷清,相對船山博大的思想體系而言,船山思想研究還有很大的空間。當下學術(shù)界關(guān)于船山思想研究有四個時新的邏輯層次:船山學的詮釋離不開多元文明的視角和自我定位,這關(guān)切到中國古典思想詮釋困境的反思;在船山看來,學統(tǒng)和道統(tǒng)要和政治保持距離,將教化之權(quán)柄放在師儒、學者手中,通過復禮之學統(tǒng)攝克己功夫,構(gòu)建一種以禮樂為中心的文明政治社會生活形式;船山站在儒家的立場批判釋、老,正視"正統(tǒng)"與"異端"的區(qū)分,同時也吸收釋、老思想,以構(gòu)建自己的哲學體系;船山學夢體現(xiàn)儒者的使命和擔當,本質(zhì)上是為中華民族和中華文明謀求未來的理論建構(gòu)和體系建構(gòu)之事業(yè),與"中國夢"息息相關(guān)。在四個時新維度的透視下,船山思想研究獲得立體的呈現(xiàn)。 

【文章來源】：船山學刊. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、船山學與中國哲學的詮釋路徑
二、船山學與理學道統(tǒng)、學統(tǒng)及治統(tǒng)
三、船山學與釋、老思想
四、華夷之辨與船山學夢



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