責(zé)任是社會(huì)對(duì)人的客觀要求,是一個(gè)人的分內(nèi)應(yīng)做之事。倫理學(xué)上的責(zé)任,主要是道德責(zé)任,它分為“必須”和“應(yīng)該”兩個(gè)層級(jí)。從具體的實(shí)踐來(lái)看,責(zé)任行為表現(xiàn)為他律和自律,功利和超功利性的統(tǒng)一。責(zé)任的落實(shí)既需要一定的制度保障,也需要主體的責(zé)任自覺(jué)。責(zé)任意識(shí)是主體履行責(zé)任的內(nèi)在強(qiáng)大動(dòng)力。在當(dāng)代,責(zé)任價(jià)值的缺失、主體責(zé)任意識(shí)的淡薄是導(dǎo)致種種不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象產(chǎn)生的根源�，F(xiàn)代責(zé)任倫理僅僅呼吁人們要負(fù)責(zé),卻并沒(méi)有解決為何負(fù)責(zé)、對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)以及如何負(fù)責(zé)的問(wèn)題。責(zé)任倫理雖然應(yīng)者如云,全社會(huì)的責(zé)任缺失現(xiàn)象卻并沒(méi)有得到改善。早在先秦時(shí)期,儒家思想家在探尋建立有序社會(huì)途徑的過(guò)程中,就體認(rèn)了責(zé)任的價(jià)值。孔子認(rèn)為,良好的社會(huì)是一個(gè)人人各安其份、各盡其責(zé)的社會(huì)。在此基礎(chǔ)上,他提出了“正名”的主張�？鬃拥摹罢彼枷氲於讼惹厝寮邑�(zé)任倫理思想的雛形,經(jīng)孟子、荀子的發(fā)展,逐漸成熟,形成了一個(gè)良好且獨(dú)具特色的責(zé)任倫理思想體系。先秦儒家責(zé)任倫理以“和”作為價(jià)值訴求,以“禮”作為制度保障,以責(zé)任意識(shí)為內(nèi)在要求,追求“誠(chéng)”的道德境界,確立了一條“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任實(shí)踐路徑,在保障責(zé)任落實(shí)方面取得了顯著的成效,培養(yǎng)一批批以天下為己... 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景
    二、研究綜述
    三、研究意義
第一章 責(zé)任和責(zé)任倫理
    第一節(jié) 責(zé)任的含義和本質(zhì)
    第二節(jié) 責(zé)任的特征和價(jià)值
        一、責(zé)任要求的層級(jí)性
        二、責(zé)任行為的差異性
        三、責(zé)任意識(shí):責(zé)任的價(jià)值之核
    第三節(jié) 現(xiàn)代責(zé)任倫理的產(chǎn)生及其不足
        一、現(xiàn)代責(zé)任倫理的產(chǎn)生
        二、現(xiàn)代責(zé)任倫理的實(shí)踐困境
第二章 先秦儒家責(zé)任倫理思想的形成
    第一節(jié) 先秦儒家責(zé)任倫理的時(shí)代背景
    第二節(jié) 先秦儒家責(zé)任倫理的理論基礎(chǔ)
        一、人的社會(huì)性決定了人的責(zé)任性
        二、履行責(zé)任是人的道德價(jià)值的體現(xiàn)
    第三節(jié) 正名:先秦儒家責(zé)任倫理的雛形
        一、構(gòu)建禮制責(zé)任社會(huì)
        二、培養(yǎng)君子責(zé)任人格
第三章 先秦儒家責(zé)任倫理思想體系
    第一節(jié) “和”:先秦儒家責(zé)任倫理的價(jià)值訴求
        一、先秦儒家的“和”是多樣性的、差等的和諧
        二、責(zé)任精神是“和”的價(jià)值的主要推動(dòng)力
    第二節(jié) “禮”:先秦儒家責(zé)任倫理的制度保障
        一、作為社會(huì)制度的“禮”的形成
        二、“禮”對(duì)責(zé)任的全面保障
    第三節(jié) “誠(chéng)”:先秦儒家責(zé)任倫理的內(nèi)在要求
        一、“誠(chéng)”是主體責(zé)任自覺(jué)的狀態(tài)
        二、“內(nèi)圣外王”的“誠(chéng)”身之道
第四章 “修齊治平”:先秦儒家責(zé)任倫理的實(shí)踐路徑
    第一節(jié) 修身之責(zé)
    第二節(jié) 齊家之責(zé)
    第三節(jié) 治國(guó)之責(zé)
    第四節(jié) 平天下之責(zé)
第五章 先秦儒家責(zé)任倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 先秦儒家責(zé)任倫理遭遇現(xiàn)代挑戰(zhàn)
        一、從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變
        二、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展
    第二節(jié) 先秦儒家責(zé)任倫理的現(xiàn)代路徑
        一、仁愛(ài)責(zé)任觀
        二、責(zé)任本位
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間本人出版或公開(kāi)發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家道德責(zé)任觀的困境及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J]. 田廣蘭.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[2]儒家責(zé)任倫理考辨[J]. 涂可國(guó).  哲學(xué)研究. 2017(12)
[3]儒家之“義”的責(zé)任倫理意蘊(yùn)[J]. 涂可國(guó).  孔子研究. 2017(05)
[4]先秦哲學(xué)視域中的個(gè)體性問(wèn)題引論[J]. 王敏光.  哲學(xué)研究. 2016(07)
[5]先秦儒家角色倫理治理思想論略[J]. 李雪辰.  道德與文明. 2015(06)
[6]儒家責(zé)任倫理的現(xiàn)代詮釋與啟發(fā)[J]. 顧紅亮.  河北學(xué)刊. 2015(03)
[7]儒家責(zé)任倫理及其現(xiàn)代反思[J]. 朱俊林.  道德與文明. 2014(06)
[8]梁漱溟的責(zé)任觀與責(zé)任的層級(jí)[J]. 顧紅亮.  天津社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[9]先秦儒家責(zé)任觀及其啟迪[J]. 徐鴻,解光宇.  朱子學(xué)刊. 2012(00)
[10]先秦儒家“義利觀”與企業(yè)家社會(huì)責(zé)任[J]. 趙薇.  道德與文明. 2013(02)



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