發(fā)布時間：2021-08-12 19:26

　　莊子媒介思想是莊子傳播思想研究的一部分。在莊子視域下,媒介是“心”的延伸�！靶摹笔菬o形的,區(qū)別于有形的物質(zhì)實體,側(cè)重于精神世界,包含了道德、精神、情感、思想、信念等要素于其中。莊子尤為重視“心”——好似麥克盧漢重視的“中樞神經(jīng)系統(tǒng)”——因為“心”才是真正的自己,其次是身體,而其他的一切外物則是“心”的附屬以及身體的延伸,即媒介�？梢哉f,在莊子那會兒就已有“萬物皆媒”的觀念了。媒介還包含了一部分無形之物,判別標準是看其是否“可易”,不可易者不是媒介,例如“道”、思想精髓、真情等不是媒介。如古語所云“千里送鵝毛,禮輕情意重”,鵝毛是媒介,但情誼不是媒介。媒介之判斷需舉一反三。媒介并不是中性的,有冷媒介與暖媒介之分,這不在于媒介的使用者,而是在于媒介本身性質(zhì)的冷暖。冷媒介危害“心”、冰凍“心”,會使人的情感和道德大大減少,最終異化成“機心”——機器般的心,人會變了像麻木不仁的資本家那樣,甚至變成冰冷的機器人;暖媒介暖心,有溫情在其中,不至于讓人變得殘酷無情。當然,冷暖媒介是相對而言的,通常冷媒介會轉(zhuǎn)變成暖媒介,因為沒有最冷的冷媒介,只有更冷的冷媒介。因而,使用媒介前要警惕媒介,特別是新媒介,... 

【文章來源】：云南師范大學云南省

【文章頁數(shù)】：175 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、莊子媒介思想對現(xiàn)實生活的意義
    三、關(guān)于莊子傳播思想研究的文獻綜述
    四、本文創(chuàng)新點及研究方法
第一章 莊子媒介思想的核心內(nèi)涵
    第一節(jié) 萬物皆媒:媒介是心的延伸
        一、莊子視閾下的“心”
        二、媒介是“心”的附屬及延伸
        三、媒介驗證:可易為媒
    第二節(jié) 拒斥冷媒介:防止人心異化的自我保護
        一、冷媒介與暖媒介的概念
        二、冷媒介轉(zhuǎn)暖:標志人心異化升級
    第三節(jié) 涵道于物:媒介使用的大成境界
        一、警惕媒介傷真性,一毛不拔不殉物
        二、超越媒介之有待,乘大道而逍遙
        三、將媒介無用化,無用乃大用
        四、涵道于媒:通于一而萬事畢
第二章 莊子的具體媒介觀點解析(上篇)
    第一節(jié) 莊子對“言媒介”的看法
        一、言是意的延伸
        二、言者在意,得意忘言
        三、讀無用之書,言無用之言
    第二節(jié) 莊子對“朋友圈”的看法
        一、朋友圈是“友情”的延伸
        二、交“無用之交”
        三、惠莊之交,同與天地為友
    第三節(jié) 莊子論“鬼”:心之異變
        一、見鬼:鬼由心生
        二、夢魘:夢中夢的延伸
    第四節(jié) 莊子治身
        一、軀體是“心”之媒介
        二、大道至簡,無為治身
        三、返璞歸真,以靜養(yǎng)生
    第五節(jié) 莊子論錢與權(quán)
        一、不喪己于財,守有道之千金
        二、人之貴賤不在權(quán),莊子視權(quán)如浮云
第三章 莊子的具體媒介觀點解析(下篇)
    第一節(jié) 武器媒介:劍與箭的境界
        一、莊子舞劍,意在趙王
        二、絕世高手,不射之射
    第二節(jié) 計謀型媒介
        一、投其所好的籠子
        二、免費的午餐
    第三節(jié) 釣魚媒介及其境界
        一、遠離紛爭,為閑而釣
        二、釣而莫釣,無為而釣
        三、鯤鵬之釣,涵道于釣
        四、莊子釣魚,窮困潦倒
    第四節(jié) 魚及其媒介環(huán)境的異化
        一、捕魚媒介的異化
        二、魚所處媒介環(huán)境的異化
    第五節(jié) 防御大盜的鎖
第四章 總結(jié)反思與現(xiàn)實啟發(fā)
    第一節(jié) 總結(jié)與反思
        一、核心思想部分總結(jié)
        二、具體媒介觀點總結(jié)
        三、本文寫作反思
    第二節(jié) 現(xiàn)實啟發(fā)與應(yīng)用
參考文獻
附錄
致謝
攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文和研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《楚辭·漁父》與《莊子·漁父》比較[J]. 王武園,潘莉.  文教資料. 2019(19)
[2]先秦道家情感傳播研究——以“莊子之情”為例[J]. 莊曉東,丁建雄.  學術(shù)探索. 2019(06)
[3]從“身體媒介”到“類身體媒介”的媒介倫理變遷[J]. 劉明洋,王鴻坤.  新聞記者. 2019(05)
[4]傳播困境:莊子傳播思想的一種詮釋[J]. 張兢.  西安財經(jīng)學院學報. 2019(01)
[5]“在媒介之世存有”:麥克盧漢與技術(shù)現(xiàn)象學[J]. 戴宇辰.  新聞與傳播研究. 2018(10)
[6]華夏傳播理論建構(gòu)試探:從“傳播的傳遞觀”到“傳播的接受觀”[J]. 姚錦云,邵培仁.  浙江社會科學. 2018(08)
[7]華夏傳播視閾下的媒介觀[J]. 諸貴根.  記者搖籃. 2018(08)
[8]顯現(xiàn)的實體抑或關(guān)系的隱喻:傳播學媒介觀的兩條脈絡(luò)[J]. 胡翼青.  中國地質(zhì)大學學報(社會科學版). 2018(02)
[9]“重構(gòu)中國傳播學”的時代場景和學術(shù)取向[J]. 吳予敏.  國際新聞界. 2018(02)
[10]論道家的語言傳播[J]. 詹石窗,謝清果.  商丘師范學院學報. 2017(07)

博士論文
[1]馬克思主義和平思想研究[D]. 陳以定.安徽大學 2013
[2]西漢思想與政治[D]. 周曉露.湖南大學 2010

碩士論文
[1]《莊子》“心”觀探微[D]. 郭家樂.華東師范大學 2019
[2]船子《撥棹歌》研究[D]. 劉怡君.安徽師范大學 2019
[3]東周時期的楚劍及其文化[D]. 劉爽.華中師范大學 2015
[4]論老子傳播思想及其價值[D]. 聶穎杰.南京師范大學 2015
[5]先秦諸子散文的文學傳播研究[D]. 馬悅.西北師范大學 2013
[6]《莊子》在先秦時期的傳播與接受[D]. 張偉.山東大學 2007
[7]試論莊子對異化的批判與超越[D]. 劉曉燕.陜西師范大學 2007



本文編號：3338927