發(fā)布時間：2021-08-11 16:18

　　孔子的正名思想向來被視為開啟了先秦名學(xué)的討論,并且賦予名以倫理政治的內(nèi)涵,這一思想在先秦哲學(xué)中具有重要的地位。傳統(tǒng)對于孔子正名思想的解釋多是一種經(jīng)驗性理解,如正名分、正名位、正人倫、正書字,這些解釋無法具體說明孔子關(guān)于正名的一整套推演關(guān)系,并且也缺乏一種研究孔子正名思想的、具有哲學(xué)深度的視域。而基于當(dāng)代哲學(xué)的存在論與符號學(xué)的視域下,我們則能夠?qū)鬃诱枷胱鲆粋�更本源的理解。海德格爾與德里達(dá),可以說是分別在存在論與符號學(xué)的問題上思考得最為深刻的哲學(xué)家,但他們的思想中依然存在不徹底性。海德格爾雖然提出了存在論區(qū)分,但是卻仍在存在問題上保留了大量形而上學(xué)觀念;而德里達(dá)雖然對形而上學(xué)進(jìn)行了徹底的解構(gòu),卻又在一定程度上放棄了存在之思�；趯λ麄兊呐�,我們則要提出一種徹底的存在論,這是一種儒家式的基于仁愛情感的存在論,以此來解釋一切存在者何以可能。先秦哲學(xué)中的“名實”關(guān)系其實可以對應(yīng)于符號學(xué)中的能指與所指的關(guān)系,“名”是關(guān)于符號的問題�？鬃影颜暈闉檎�,其實是在基于“有名”的符號最初呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上,建構(gòu)制度進(jìn)而是改造整個意義世界的問題。這是一種儒家式的符號學(xué),其中包含了儒家特有的符號生成論... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
研究綜述
一、研究正名問題的存在論與符號學(xué)前提
    (一) 研究的視域: 存在論與符號學(xué)
    (二) 名實論與符號學(xué)
    (三) 物: 物與詞
    (四) 孔子之“名”與原始文字
二、存在論問題的進(jìn)一步澄清
    (一) 海德格爾與存在論的問題
        1、海德格爾與存在論問題的提出
        2、海德格爾與老子的觀念層級對比
        3、海德格爾的不徹底性
        4、對海德格爾的繼承與超越: 一種徹底的存在論
        5、老子與孔子的共同視域
    (二) 德里達(dá)與存在論的問題
        1、從Destruktion與Dekonstruktion談起
        2、基于一種徹底的存在論對德里達(dá)的定位
三、孔子“正名”話語的梳理
    (一) 正名問題的緣起
    (二) 正名中的邏輯
四、約定-俗成: 一種儒家式符號生成論
    (一) 對日常的約定俗成觀念的批判
    (二) 俗-習(xí)俗
    (三) differance,以無厚入有間
五、對正名的正名
    (一) 對傳統(tǒng)正名詮釋的批判
    (二) 區(qū)分正名的直接原因和根本原因
    (三) 名與言: 符號與理解的問題
    (四) 正名的根本原因: 為政
    (五) 對于“事成”的解釋
六、論孔子的正名說與詩學(xué)的關(guān)系
    (一) 詩與思
    (二) 詩與名
    (三) 詩之思——形象
    (四) 思與愛
    (五) 主體,他者
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3336483