中國傳統(tǒng)武術(shù)在構(gòu)筑中華民族文化自信中具有舉足輕重的地位。其中,實(shí)戰(zhàn)能力是判定中國傳統(tǒng)武術(shù)地位的重要標(biāo)志之一。李小龍時期,中國傳統(tǒng)武術(shù)存在著招式崇拜的現(xiàn)象,進(jìn)而衍生出了重技輕人、缺乏實(shí)戰(zhàn)和技法繁雜不實(shí)用的傾向,導(dǎo)致中國傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)能力退化,李小龍對此進(jìn)行了批判與反思。論文以表達(dá)自我為主線,研究其武學(xué)思想,以期能給今時今日之中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展以啟示和借鑒。論文通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和影視分析法,對李小龍表達(dá)自我的武學(xué)思想進(jìn)行了梳理、歸納與概括。研究結(jié)果如下:李小龍表達(dá)自我的武學(xué)思想是在非理性人本主義哲學(xué)思想和二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)七十年代中期的西方藝術(shù)思想共同濡染下產(chǎn)生的。表達(dá)自我是這一武學(xué)思想的主線,它貫穿于李小龍武學(xué)思想的始終:由于形式對自我的束縛——不僅束縛了人的技擊,更束縛了人的思想,由此產(chǎn)生了自由自在地表達(dá)自我的渴望。而要想表達(dá)自我,就要先認(rèn)識自我,認(rèn)識自我的目的又在于實(shí)現(xiàn)自我。實(shí)現(xiàn)自我就是實(shí)現(xiàn)敵與我、形與質(zhì)、身與心的統(tǒng)一。在實(shí)現(xiàn)自我之后,又要不為表達(dá)自我的憑借所束縛,及時地將自我從對手、形式、肢體中解放出來,歸置自我于無所拘束、自由自在之逍遙境界。由此可見,李小龍表達(dá)自我... 

【文章來源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 選題依據(jù)
    1.3 研究意義
    1.4 研究方法
        1.4.1 文獻(xiàn)資料法
        1.4.2 邏輯分析法
        1.4.3 影視分析法
    1.5 研究對象
2 文獻(xiàn)綜述
    2.1 概念界定
        2.1.1 武學(xué)
        2.1.2 武學(xué)思想
    2.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        2.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    2.3 文獻(xiàn)小結(jié)
3 李小龍表達(dá)自我思想的理論淵源
    3.1 李小龍表達(dá)自我思想的哲學(xué)淵源
        3.1.1 非理性人本主義哲學(xué)思想的興起
        3.1.2 非理性人本主義哲學(xué)思想的復(fù)歸
    3.2 李小龍表達(dá)自我思想的藝術(shù)淵源
        3.2.1 德國早期表現(xiàn)主義
        3.2.2 美國抽象表現(xiàn)主義
        3.2.3 西方后現(xiàn)代主義
4 李小龍表達(dá)自我的武學(xué)思想
    4.1 認(rèn)識自我
        4.1.1 術(shù)
        4.1.2 法
        4.1.3 制
    4.2 表現(xiàn)自我
        4.2.1 以我為中心
        4.2.2 肢體表達(dá)的藝術(shù)
        4.2.3 真實(shí)、直接地表達(dá)
    4.3 實(shí)現(xiàn)自我
        4.3.1 敵我統(tǒng)一
        4.3.2 形質(zhì)統(tǒng)一
        4.3.3 身心統(tǒng)一
    4.4 解放自我
        4.4.1 無敵
        4.4.2 無形
        4.4.3 無身
5 結(jié)論及啟示
    5.1 結(jié)論
    5.2 啟示
參考文獻(xiàn)
作者簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從西方哲學(xué)的非理性主義轉(zhuǎn)向看勛伯格向無調(diào)性的創(chuàng)作思維轉(zhuǎn)型[J]. 袁利軍.  樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報). 2018(04)
[2]黃嘯俠武學(xué)思想初探[J]. 高偉,龔惠萍,邵慧麗.  武術(shù)研究. 2018(05)
[3]從叔本華到勛伯格——非理性主義哲學(xué)轉(zhuǎn)向環(huán)境下西方音樂的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型[J]. 袁利軍.  歌海. 2018(03)
[4]論楊炳武學(xué)思想的現(xiàn)代傳承[J]. 顏廷燕.  安陽師范學(xué)院學(xué)報. 2017(05)
[5]李小龍技術(shù)體系的形成及其科學(xué)理念分析[J]. 張彪,張欣欣,張勝利.  當(dāng)代體育科技. 2017(14)
[6]后現(xiàn)代哲學(xué)非理性主義的休閑意蘊(yùn)[J]. 董琳.  前沿. 2017(02)
[7]武術(shù)門派宗法思想與武術(shù)的發(fā)展[J]. 辛治國.  體育成人教育學(xué)刊. 2017(01)
[8]李小龍武術(shù)思想研究[J]. 孔令超.  山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報. 2016(12)
[9]魏晉風(fēng)度及嘯與李小龍[J]. 王永勝.  書屋. 2016(10)
[10]李小龍創(chuàng)立截拳道對中西文化的借鑒研究[J]. 晏駿.  廣州體育學(xué)院學(xué)報. 2016(05)

博士論文
[1]藝術(shù)即表現(xiàn)[D]. 羅常軍.湖南師范大學(xué) 2014
[2]蔡龍云武學(xué)思想研究[D]. 張路平.上海體育學(xué)院 2011

碩士論文
[1]抽象表現(xiàn)主義繪畫在創(chuàng)作實(shí)踐中的詮釋[D]. 郭思嘉.上海師范大學(xué) 2018
[2]文化策略視角下的抽象表現(xiàn)主義探究[D]. 余友元.中央美術(shù)學(xué)院 2018
[3]美國抽象表現(xiàn)主義繪畫的當(dāng)代價值研究[D]. 楊清.湖南科技大學(xué) 2017
[4]截拳道美學(xué)特征研究[D]. 韓鈞.天津體育學(xué)院 2017
[5]李小龍武學(xué)思想闡微[D]. 周志凱.江西師范大學(xué) 2016
[6]傅山武學(xué)思想研究[D]. 何瑋琇.中北大學(xué) 2015
[7]二十世紀(jì)50年代紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館有關(guān)抽象表現(xiàn)主義的展覽研究[D]. 李文奇.上海大學(xué) 2015
[8]李成銀武學(xué)思想闡微[D]. 李翠甜.山東師范大學(xué) 2014
[9]美國抽象表現(xiàn)主義繪畫觀念和創(chuàng)作研究[D]. 陳凱.山東大學(xué) 2014
[10]孫子武學(xué)思想之研究[D]. 王凱源.上海體育學(xué)院 2014



本文編號：3295020