20世紀的清代學術思想研究,對于清學性質與內容的甄辨,往往是以宋明理學為比較之參照�；蛞詾榍鍖W是宋學的反動,或以為清學是宋學的轉進,這就是清儒所謂的漢宋之爭。梁啟超據此建構了"理學反動"的理論范式,其余諸家在探究清學及其與宋學的關系時,無論是贊同或反對,均就梁氏的"理學反動"說進行某種回應或發(fā)揮。因此,透過考察"理學反動"說的內涵及其影響,可窺見現當代中國學者對清代學術思想的性質、特征及其哲學方法論的認識,并展示他們對傳統思想的內在發(fā)展理路及其現代性轉型的思考。 

【文章來源】：學習與實踐. 2019,(11)北大核心CSSCI

【文章頁數】：13 頁

【文章目錄】：
一、“理學反動”說釋義
二、“理學反動”范式
三、“內在理路”：從外緣到內緣
四、“早期啟蒙”：從唯心到唯物
結論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“不知宋學,則無以評漢宋之是非”——錢穆與清代學術史研究[J]. 陳勇.  史學理論研究. 2003(01)
[2]論梁啟超向清學正統派的復歸[J]. 周國棟.  文史哲. 2000(04)



本文編號：3290056