儒家孝悌思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有重要的道德規(guī)范作用。國內(nèi)外對孝悌思想的研究文獻較多,在一定程度上已形成一套系統(tǒng)完善的文化研究體系,現(xiàn)就學界近三十年以來傳統(tǒng)孝悌思想的研究現(xiàn)狀、存在問題、思考展望等總結(jié)概述,以期有所收獲。 

【文章來源】：六盤水師范學院學報. 2017,29(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、國外研究現(xiàn)狀
二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    (一) 傳統(tǒng)孝悌思想觀念的形成
    (二) 傳統(tǒng)孝悌之道的內(nèi)涵
    (三) 對孝悌思想態(tài)度的研究
    (四) 對孝悌思想文化理論的研究
    (五) 關(guān)于傳統(tǒng)孝悌思想與家庭倫理的研究
    (六) 儒家孝悌思想與和諧人際關(guān)系的研究。
    (七) 關(guān)于傳統(tǒng)孝悌思想與大學生思想政治教育的研究。
    (八) 關(guān)于傳統(tǒng)孝悌思想與大學生感恩教育的研究。
    (九) 對當代孝悌思想體系構(gòu)建問題的研究
三、思考與展望
    (一) 存在問題及思考
        1. 論著的質(zhì)量與數(shù)量不相稱。
        2. 嚴謹認真的優(yōu)良學風亟待發(fā)揚。
        3. 選題過于集中與單一。
        4. 深入細致的研究成果太少。
        5. 部分研究者自身素質(zhì)有待提高。
        6.
    (二) 未來研究的關(guān)注與展望
        1. 把握宏觀學術(shù)研究史。
        2. 開放學術(shù)心態(tài)、開拓學術(shù)視野、開闊研究領(lǐng)域。
        3. 提高學術(shù)敏感, 加強考古資料的研究與利用。
        4. 深化研究課題。
        5. 注重宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。


【參考文獻】：
期刊論文
[1]學習仁學思想 傳承中華文明——淺談“孝悌、禮、仁愛”對中職德育育人機制的影響[J]. 滕傳姮.  職業(yè). 2016(26)
[2]六十年來中國魏晉南北朝思想文化研究綜述[J]. 張俊英,劉蓉.  中國史研究動態(tài). 2013 (02)
[3]儒家“孝悌”思想在大學生感恩教育中的運用[J]. 徐瀅.  大學教育. 2013(04)
[4]傳統(tǒng)孝悌思想與當代大學生感恩教育[J]. 羅念.  北方文學(下旬). 2012(11)
[5]儒家“孝悌文化”與大學倫理道德教育——在大學倫理道德教育中融入“孝悌文化”的思考[J]. 樊繼軒.  黃河科技大學學報. 2011(06)
[6]“孝悌”美德在大學生思想政治教育中的現(xiàn)代價值[J]. 馬軍紅.  傳承. 2009(22)
[7]傳統(tǒng)孝悌教育對現(xiàn)代高校德育的啟示[J]. 羅蕊.  湖北廣播電視大學學報. 2009(09)
[8]淺議將孝悌思想融入大學生德育[J]. 盧泓.  中國農(nóng)業(yè)教育. 2008(03)
[9]儒家孝道觀的形成與演變[J]. 張踐.  中國哲學史. 2000(03)
[10]論五四時期對傳統(tǒng)孝道的批判[J]. 肖群忠.  蘭州鐵道學院學報. 1999(04)

碩士論文
[1]儒家孝悌之道的歷史反思及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[D]. 李默然.哈爾濱工業(yè)大學 2011
[2]儒家孝悌思想與和諧人際關(guān)系的研究[D]. 平海嘯.青海師范大學 2009
[3]“孝”的歷史流變及其現(xiàn)代德育價值研究[D]. 楊振華.武漢大學 2005



本文編號：3255201