明末的平民學(xué)者王艮,有感于社會(huì)對(duì)身之壓迫,旗幟鮮明地提出了"吾身是個(gè)矩"的哲學(xué)命題。圍繞"吾身是個(gè)矩"這一核心命題,循著"道"——"身"——"生活"這一思想主線,闡發(fā)了一種極具平民主體意識(shí)的身體觀思想。依"吾身"價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)這一問題為基本問題意識(shí),王艮從個(gè)體生命價(jià)值的至上性、百姓社會(huì)地位的平等性與平民主體意識(shí)的養(yǎng)成性等不同的思想層面,分別闡發(fā)了其身體觀思想所蘊(yùn)含的基本內(nèi)容。這三個(gè)思想層面,雖然視角各異,但是,又一以貫之,是王艮即"身"即"道"的"身本論"思想在形上與形下兩個(gè)層面的貫徹與運(yùn)用。王艮的這種身體形而上學(xué)思想,受道教身本論思想影響頗深,可謂是對(duì)道教身本論思想的心學(xué)化改造。 

【文章來源】：寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018,38(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“吾身是個(gè)矩”命題的提出
二、“吾身是個(gè)矩”與“天下國(guó)家是個(gè)方”
    (一) “吾身是個(gè)矩”之“吾身”
    (二) “吾身”與“天下國(guó)家”的關(guān)系
    (三) “至尊者此身”
三、“吾身是個(gè)矩”與平民主體意識(shí)之養(yǎng)成
    (一) “吾身”挺立的價(jià)值根據(jù)———個(gè)體生命價(jià)值的至上性
    (二) “吾身”價(jià)值追崇的理想目標(biāo)———民眾社會(huì)地位的平等性
    (三) “吾身”價(jià)值實(shí)現(xiàn)之路徑———平民主體意識(shí)的養(yǎng)成性
四、道教身本論思想對(duì)王艮的影響
    (一) 繼承道教貴身論主張, 形成“尊身論”思想
    (二) 融“道”于“身”的運(yùn)思方式, 儼然脫胎于道教身道一體的思維模式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魏晉南北朝道教身體哲學(xué)建設(shè)論綱[J]. 楊普春.  寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)



本文編號(hào)：3246200