莊子“自由”思想研究
發(fā)布時(shí)間:2021-06-11 15:49
改革開放以后,社會(huì)生活的多元化影響到對(duì)莊學(xué)的研究,形成了對(duì)《莊子》的多元解讀。其中有關(guān)莊子的“自由”思想是近年來(lái)莊學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn),從此入手可以上溯老子思想,透過(guò)道家文化的精要,一窺先秦諸子思想的起落軌跡。同時(shí),通過(guò)深掘古典精神,以古鑒今,也當(dāng)能補(bǔ)益于當(dāng)代文化建設(shè)。當(dāng)然,研究莊子的“自由”思想,首先要立標(biāo)定位,明了“自由”的內(nèi)涵!白杂伞币辉~來(lái)源于西方,在西方文化中,“自由”的涵義是復(fù)雜多樣的,《莊子》書中雖然沒(méi)有直接出現(xiàn)“自由”一詞,但卻有不少表達(dá)“擺脫束縛”、“不受限制”等意思的詞語(yǔ),如“游”、“化”、“逍遙”等。因此,可以說(shuō)《莊子》一書中是有“自由”這個(gè)概念的。莊子的“自由”思想本根于老子之道,且從《莊子》文本中不難看出,“無(wú)為”乃莊子“自由”思想的重要來(lái)源。具體地說(shuō),一方面,一個(gè)人乃至所有人的感官欲望在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能全部實(shí)現(xiàn)的,由此人們認(rèn)為這是“命”的安排,并進(jìn)而提出了“知足”的要求;另一方面,盡管大多數(shù)的統(tǒng)治者總是本著“有為”的方針去治理國(guó)家,然而,當(dāng)時(shí)的時(shí)代卻決定了這種主觀的愿望不可能成為客觀的現(xiàn)實(shí)。這樣,個(gè)人在實(shí)際生活中“安命”和“知足”的期望,以及當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“無(wú)為...
【文章來(lái)源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)言
一、論文選題的理由或意義
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
三、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
四、采取的研究方法
五、本題目的創(chuàng)新之處
第一章 莊子“自由”思想的雙重背景
第一節(jié) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的外在制約
第二節(jié) 個(gè)體生命之內(nèi)在困境
一、命限的人生
二、我執(zhí)的成心
第二章 莊子“自由”思想的來(lái)源
第一節(jié) 莊子的“自由”思想本根于老子之“道”
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)莊子“自由”思想的重要來(lái)源——無(wú)為
一、傳統(tǒng)資源中的“有為”與“無(wú)為”
二、從“安命”到人生的自由
第三章 莊子“自由”思想的理論內(nèi)涵
第一節(jié) 《莊子》文本中的“自由”
―、游心
二、物化
三、逍遙
第二節(jié) 莊子的“自由”與西方的“自由”
第四章 莊子“自由”思想的實(shí)現(xiàn)方式
第一節(jié) 懸解之路:外化而內(nèi)不化
一、外化:安之若命,超越生死
二、內(nèi)不化:以道觀之,超越成心
第二節(jié) 外化而內(nèi)不化之體道工夫
一、體道之忘
二、齊以靜心
第五章 莊子“自由”思想的現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 莊子的“自由”精神與人文博雅教育
第二節(jié) 莊子“自由”思想的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論馬克思關(guān)于自由的三種形態(tài)——馬克思自由觀研究之一[J]. 張三元. 學(xué)術(shù)界. 2012(01)
[2]馬克思自由觀的基本特質(zhì)[J]. 林海燕. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[3]莊子的自由觀新探[J]. 李凱,顏炳罡. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[4]論莊子的自由觀——莊子《逍遙游》的哲學(xué)闡釋[J]. 王富仁. 河北學(xué)刊. 2009(06)
[5]莊子自由觀淺析[J]. 殷鳴放. 理論界. 2009(01)
[6]兩種逍遙與兩種自由[J]. 劉笑敢. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[7]莊子自由觀論析[J]. 萬(wàn)勇華. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[8]莊子之“逍遙游”[J]. 孫華. 理論界. 2005(10)
[9]試論莊子“精神超越”的限度[J]. 喬健. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)
[10]簡(jiǎn)論莊子的自由觀[J]. 陳陽(yáng)全. 求索. 2004(03)
本文編號(hào):3224826
【文章來(lái)源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)言
一、論文選題的理由或意義
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
三、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
四、采取的研究方法
五、本題目的創(chuàng)新之處
第一章 莊子“自由”思想的雙重背景
第一節(jié) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的外在制約
第二節(jié) 個(gè)體生命之內(nèi)在困境
一、命限的人生
二、我執(zhí)的成心
第二章 莊子“自由”思想的來(lái)源
第一節(jié) 莊子的“自由”思想本根于老子之“道”
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)莊子“自由”思想的重要來(lái)源——無(wú)為
一、傳統(tǒng)資源中的“有為”與“無(wú)為”
二、從“安命”到人生的自由
第三章 莊子“自由”思想的理論內(nèi)涵
第一節(jié) 《莊子》文本中的“自由”
―、游心
二、物化
三、逍遙
第二節(jié) 莊子的“自由”與西方的“自由”
第四章 莊子“自由”思想的實(shí)現(xiàn)方式
第一節(jié) 懸解之路:外化而內(nèi)不化
一、外化:安之若命,超越生死
二、內(nèi)不化:以道觀之,超越成心
第二節(jié) 外化而內(nèi)不化之體道工夫
一、體道之忘
二、齊以靜心
第五章 莊子“自由”思想的現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 莊子的“自由”精神與人文博雅教育
第二節(jié) 莊子“自由”思想的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論馬克思關(guān)于自由的三種形態(tài)——馬克思自由觀研究之一[J]. 張三元. 學(xué)術(shù)界. 2012(01)
[2]馬克思自由觀的基本特質(zhì)[J]. 林海燕. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[3]莊子的自由觀新探[J]. 李凱,顏炳罡. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[4]論莊子的自由觀——莊子《逍遙游》的哲學(xué)闡釋[J]. 王富仁. 河北學(xué)刊. 2009(06)
[5]莊子自由觀淺析[J]. 殷鳴放. 理論界. 2009(01)
[6]兩種逍遙與兩種自由[J]. 劉笑敢. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[7]莊子自由觀論析[J]. 萬(wàn)勇華. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[8]莊子之“逍遙游”[J]. 孫華. 理論界. 2005(10)
[9]試論莊子“精神超越”的限度[J]. 喬健. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)
[10]簡(jiǎn)論莊子的自由觀[J]. 陳陽(yáng)全. 求索. 2004(03)
本文編號(hào):3224826
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