"他者"本意是無關(guān)于自我的概念,相對于傳統(tǒng)哲學意義上的他者,列維納斯的"他者"倫理對于我國的影響更為深刻。目前可以說國內(nèi)學者對列維納斯"他者"的研究方興未艾,但從現(xiàn)有的國內(nèi)研究情況來看,對"他者"的研究從不同的角度,不同的層面也取得了較大的成果,但也有一些未曾涉及到的地方以及不徹底的地方,這為今后進一步的"他者"思想的研究提供了一些理論借鑒。 

【文章來源】：才智. 2017,(28)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、自我與“他者”, 何者為主體
二、“他者”與自我的關(guān)系
三、列維納斯“他者”思想的延伸
    (一) 神學思想與列維納斯的“他者”思想
    (二) 馬克思主義與“他者”思想
四、關(guān)于列維納斯“他者”思想研究的反思。


【參考文獻】：
期刊論文
[1]自我的超越——淺析列維納斯眼中的“他者”[J]. 李剛.  內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(02)
[2]列維納斯的好客倫理及其對構(gòu)建和平世界的啟示[J]. 林華敏,王超.  倫理學研究. 2016(01)
[3]從上帝到他人:論列維納斯現(xiàn)象學神學的內(nèi)在倫理進路[J]. 林華敏.  世界宗教研究. 2013(01)
[4]馬克思實踐觀的他者向度及其當代超越性解讀[J]. 李榮.  齊魯學刊. 2006(02)
[5]薩特、萊維納及他者問題[J]. 孫向晨.  江蘇社會科學. 2006(01)
[6]責任與他者——列維納斯的責任觀[J]. 顧紅亮.  社會科學研究. 2006(01)
[7]另一種主體性——列維納斯的我他之辨與倫理學[J]. 顧紅亮.  天津社會科學. 2005(04)
[8]勒維納斯與他者倫理學[J]. 孫慶斌.  北方論叢. 2004(05)
[9]列維納斯的他者:法國哲學的異質(zhì)性理路[J]. 王恒.  江蘇社會科學. 2004(03)
[10]勒維納斯對存在論哲學的批判[J]. 孟彥文.  寶雞文理學院學報(社會科學版). 2002(01)

博士論文
[1]勒維納斯的他者問題研究[D]. 孫慶斌.黑龍江大學 2007



本文編號：3205494