馬一浮以“感”為體的詩學(xué)思想研究
發(fā)布時(shí)間:2021-05-08 18:03
馬一浮在傳統(tǒng)文論的基礎(chǔ)上,提出了“詩以感為體”。其整個(gè)詩學(xué)思想都圍繞“感”展開。本文以“感”為切入點(diǎn),從“感”的內(nèi)涵、“感”的顯現(xiàn)、“感”的教化等方面,運(yùn)用文本細(xì)讀、比較分析等方法,分析馬一浮的詩學(xué)思想并探究其意義。本文共分四章。第一章主要分析“感”的內(nèi)涵。“感”是馬一浮詩學(xué)思想的核心概念,馬一浮用“史”和“玄”來闡釋“感”。其中“史”指的是“政事”,“玄”指的是“義理”!笆贰焙汀靶奔瓤梢詷(gòu)成“本跡”關(guān)系又可以表現(xiàn)為并列關(guān)系。馬一浮認(rèn)為“史”使“感”興起,“玄”使“感”得以矯正,因此“感”包含了性情的自然生發(fā)和矯正兩部分。馬一浮指出無論是“感”的興起還是“感”的矯正,從根本上來說都是和“仁”、和“義理”密切相關(guān)的。這意味著“感”不是一般的感情,而是經(jīng)人心本具的義理生發(fā)和矯正的特殊情感。對于經(jīng)矯正的情感,傳統(tǒng)詩學(xué)主要用“志”來表現(xiàn)。但馬一浮所說的“志”和“詩言志”中的“志”不同,是從“義理”的角度來說的。因而,馬一浮認(rèn)為“感”和“志”相通。第二章主要分析“感”的顯現(xiàn)。統(tǒng)籌馬一浮作詩和評詩的實(shí)踐,可以從知——詩的標(biāo)準(zhǔn)和行——多讀書兩方面分析如何用詩來表現(xiàn)“感”。馬一浮提出了如何可稱之為...
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、研究緣起和研究價(jià)值
二、研究現(xiàn)狀
(一)系統(tǒng)研究
(二)具體研究
三、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
1、研究重點(diǎn)與難點(diǎn)
2、創(chuàng)新點(diǎn)
四、研究方法
第一章 “詩以感為體”——“感”的內(nèi)涵闡釋
第一節(jié) “史”“玄”辨析
一、“史”“玄”內(nèi)涵闡釋
二、“史”“玄”關(guān)系論證
第二節(jié) “感”的興起和矯正
一、“感”的興起
二、“感”的矯正
三、“感”和“志”
第二章 “在心為志,發(fā)言為詩”——“感”的顯現(xiàn)
第一節(jié) 知:詩的標(biāo)準(zhǔn)與“感”
一、心性修養(yǎng)
二、“用字之法”
第二節(jié) 行:博學(xué)多識與“感”
一、“學(xué)”與“感”
二、“詩貴神悟”
第三章 “詩教主仁”——“感”的教化
第一節(jié) 馬一浮對儒家詩教的認(rèn)識
第二節(jié) “詩教主仁”
一、詩教與仁
二、教化過程
三、“去蔽復(fù)初”
第四章 馬一浮詩學(xué)思想的意義
第一節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的歷史背景
第二節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的致思理路
第三節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的價(jià)值
一、儒學(xué)價(jià)值的重建
二、重建人們的思想世界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“敬天”與“敬德”——試析“敬”論的出現(xiàn)與義涵[J]. 趙正泰. 齊魯學(xué)刊. 2018(05)
[2]“詩史”說本義辨[J]. 李科. 文學(xué)評論. 2018(03)
[3]“無體之禮”:先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)向[J]. 劉豐. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(02)
[4]內(nèi)圣的歸內(nèi)圣,外王的歸外王:儒學(xué)的現(xiàn)代突破[J]. 任劍濤. 中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(01)
[5]論馬一浮“以詩為教”的人生哲學(xué)——品讀《馬一浮詩話》[J]. 孫騰. 名作欣賞. 2017(29)
[6]“德化”與“禮制”——鄭玄《詩》學(xué)對于《詩序》“正變”論的因革[J]. 黃若舜. 學(xué)術(shù)研究. 2017(06)
[7]韻律:語言屬性、詩性還是音樂性[J]. 張中宇. 重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(02)
[8]從孔子到孟子:儒家“氣志論”思想傳承新探[J]. 李剛. 廣西社會科學(xué). 2016(08)
[9]論馬一浮的禊日詩[J]. 劉煒. 名作欣賞. 2016(18)
[10]論馬一浮的科學(xué)詩[J]. 劉煒. 名作欣賞. 2016(18)
博士論文
[1]馬一浮的六藝論與詩學(xué)思想[D]. 劉煒.華東師范大學(xué) 2006
[2]馬一浮詩學(xué)思想研究[D]. 高迎剛.山東大學(xué) 2005
碩士論文
[1]馬一浮新儒家詩學(xué)思想發(fā)微[D]. 吳思瑤.湖南師范大學(xué) 2016
本文編號:3175757
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、研究緣起和研究價(jià)值
二、研究現(xiàn)狀
(一)系統(tǒng)研究
(二)具體研究
三、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
1、研究重點(diǎn)與難點(diǎn)
2、創(chuàng)新點(diǎn)
四、研究方法
第一章 “詩以感為體”——“感”的內(nèi)涵闡釋
第一節(jié) “史”“玄”辨析
一、“史”“玄”內(nèi)涵闡釋
二、“史”“玄”關(guān)系論證
第二節(jié) “感”的興起和矯正
一、“感”的興起
二、“感”的矯正
三、“感”和“志”
第二章 “在心為志,發(fā)言為詩”——“感”的顯現(xiàn)
第一節(jié) 知:詩的標(biāo)準(zhǔn)與“感”
一、心性修養(yǎng)
二、“用字之法”
第二節(jié) 行:博學(xué)多識與“感”
一、“學(xué)”與“感”
二、“詩貴神悟”
第三章 “詩教主仁”——“感”的教化
第一節(jié) 馬一浮對儒家詩教的認(rèn)識
第二節(jié) “詩教主仁”
一、詩教與仁
二、教化過程
三、“去蔽復(fù)初”
第四章 馬一浮詩學(xué)思想的意義
第一節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的歷史背景
第二節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的致思理路
第三節(jié) 馬一浮詩學(xué)思想的價(jià)值
一、儒學(xué)價(jià)值的重建
二、重建人們的思想世界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“敬天”與“敬德”——試析“敬”論的出現(xiàn)與義涵[J]. 趙正泰. 齊魯學(xué)刊. 2018(05)
[2]“詩史”說本義辨[J]. 李科. 文學(xué)評論. 2018(03)
[3]“無體之禮”:先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)向[J]. 劉豐. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(02)
[4]內(nèi)圣的歸內(nèi)圣,外王的歸外王:儒學(xué)的現(xiàn)代突破[J]. 任劍濤. 中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(01)
[5]論馬一浮“以詩為教”的人生哲學(xué)——品讀《馬一浮詩話》[J]. 孫騰. 名作欣賞. 2017(29)
[6]“德化”與“禮制”——鄭玄《詩》學(xué)對于《詩序》“正變”論的因革[J]. 黃若舜. 學(xué)術(shù)研究. 2017(06)
[7]韻律:語言屬性、詩性還是音樂性[J]. 張中宇. 重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(02)
[8]從孔子到孟子:儒家“氣志論”思想傳承新探[J]. 李剛. 廣西社會科學(xué). 2016(08)
[9]論馬一浮的禊日詩[J]. 劉煒. 名作欣賞. 2016(18)
[10]論馬一浮的科學(xué)詩[J]. 劉煒. 名作欣賞. 2016(18)
博士論文
[1]馬一浮的六藝論與詩學(xué)思想[D]. 劉煒.華東師范大學(xué) 2006
[2]馬一浮詩學(xué)思想研究[D]. 高迎剛.山東大學(xué) 2005
碩士論文
[1]馬一浮新儒家詩學(xué)思想發(fā)微[D]. 吳思瑤.湖南師范大學(xué) 2016
本文編號:3175757
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