發(fā)布時間：2021-04-24 03:11

　　尼科洛·馬基雅維里（NiccolòMachiavelli）,一位頭銜多到無法一一列舉的意大利人,因其小書《君主論》而名聲大噪;既被指責是罪惡的根源、不道德之教導者,又被推上近現(xiàn)代政治科學之父、近現(xiàn)代政治哲學奠基人之高位。在持續(xù)的五百多年里,馬基雅維里思想引發(fā)的爭鳴業(yè)已形成學術(shù)界獨特之景象。不可否認的是,馬基雅維里是一位政治思想家,但是通過對其著作——尤其是《李維史論》的閱讀——就必定不能對其著作中有關(guān)法律的論述視而不見。馬基雅維里通過對virtù的含義的改造一方面展現(xiàn)了他對人性的新認識——善惡共存;另一方面,則體現(xiàn)了他對政治行為（而不是人的所有行為）的道德評價的開創(chuàng)性理解:必要境況下所采取的政治行為應當值得原諒而不是道德非難。對人的virtù發(fā)揮著塑造作用的法律,就不再只是懲罰之規(guī)則,還是解決政治共同體中各群體之間政治紛爭從而成為政治共同體“骨骼”一般的“憲法”。馬基雅維里世俗的憲法思想,切斷了上帝與自然法的關(guān)聯(lián),也切斷了上帝與政治共同體中統(tǒng)治權(quán)力的關(guān)聯(lián)。他使用stato（邦國）作為政治共同體的通稱,雖還具備被自然人所有之物的屬性,但距離現(xiàn)代意義上或從霍布斯那里得到生發(fā)的抽象的“國家”... 

【文章來源】：重慶大學重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 馬基雅維里思想之謎
    1.1 馬基雅維里思想之謎的主要構(gòu)成:爭論的焦點
        1.1.1 “罪惡的根源”還是“現(xiàn)代的開源”
        1.1.2 道德、非道德還是反道德
        1.1.3 專制暴政的旗手、共和主義的公民還是絕對主義的代表
        1.1.4 法律思想史研究中的缺席與片面
    1.2 馬基雅維里思想之謎的關(guān)鍵原因:研究方法的選擇
        1.2.1 馬基雅維里思想研究者的“各取所需”
        1.2.2 歷史與時代孕育的馬基雅維里個性及其“方法革新”
2 馬基雅維里的人性論與法律觀
    2.1 人性的善與惡:預設(shè)還是真實
    2.2 馬基雅維里的virtù:含義與地位的爭論
        2.2.1 Virtù的含義:翻譯中的困境與類型化理解的可能
        2.2.2 Virtù的地位:顛覆傳統(tǒng)的政治美德觀、國家理由學說的萌芽
    2.3 馬基雅維里的法律觀
        2.3.1 法律的起源:紛爭與沖突
        2.3.2 立法者:法律對virtù的塑造
        2.3.3 法律觀:忽視自然法,走向憲法
3 “邦國-法律-體制”:馬基雅維里的經(jīng)驗與思辨
    3.1 馬基雅維里的stato:非古典政體、非人格化國家
        3.1.1 圍繞馬基雅維里stato的爭議
        3.1.2 作為政治有機體的stato
    3.2 馬基雅維里的una repubilca:立憲邦國
        3.2.1 古希臘與羅馬時期城邦-政體-混合制的含義及其演變
        3.2.2 馬基雅維里式共和國:基于混合憲制
    3.3 軍隊與法律:邦國的基礎(chǔ)與自由的保障
4 立憲邦國的追求:自由
    4.1 何為自由?
        4.1.1 《君主論》中不僅有“治國術(shù)”還有“自由”
        4.1.2 貫穿《李維史論》始終的“自由”
    4.2 自由的類型
        4.2.1 外交與政治:邦國的獨立與自由
        4.2.2 在virtù與fortuna之間:獨立意志的自由人
        4.2.3 循序漸進:自由體制的建設(shè)
    4.3 常態(tài)與超越常態(tài):理想政治人與共和國的互相塑造
5 馬基雅維里的魔力與危險
參考文獻
附錄
    A.作者在攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文目錄
    B.學位論文數(shù)據(jù)集
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從“德性”到“德能”——馬基雅維利對“四主德”的解構(gòu)與重構(gòu)[J]. 劉訓練.  道德與文明. 2019(03)
[2]劍橋?qū)W派與思想史研究——采訪昆廷·斯金納教授[J]. 張新剛,王濤.  史學理論研究. 2018(03)
[3]“共和國”的存續(xù)方式及難題——讀波考克的《馬基雅維里時刻》[J]. 劉藝靈.  政法論壇. 2017(03)
[4]馬基雅維利的Fortuna概念[J]. 托馬斯·弗拉納根,劉學浩.  政治思想史. 2016(03)
[5]命運與政治秩序——論馬基雅維利的命運觀及其政治意義[J]. 陳華文.  政治思想史. 2016(01)
[6]社會壓力與馬基雅維利主義個性特征對預算松弛影響的實驗研究[J]. 歐佩玉,孫曉毓,徐文娟.  中央財經(jīng)大學學報. 2015(10)
[7]論佛羅倫薩的政制[J]. 萊奧納爾多·布魯尼,戈登·格里菲茨,郭琳.  政治思想史. 2015(03)
[8]西塞羅與共和憲制的起源[J]. 鄭戈.  浙江社會科學. 2014(05)
[9]馬基雅維利的自由國家與不自由國家[J]. 彼特·斯塔西,張國棟.  政治思想史. 2013(04)
[10]馬基雅維利:共和主義的公民與《君主論》的作者[J]. 漢斯·巴龍,鄭紅.  政治思想史. 2013(02)

博士論文
[1]自由與共和國的創(chuàng)建[D]. 盧少鵬.華東師范大學 2007

碩士論文
[1]馬基雅維利著作與思想在中國的早期傳播[D]. 劉學浩.天津師范大學 2014



本文編號：3156558