李澤厚是我國著名哲學(xué)家,他對(duì)馬克思主義哲學(xué)、康德哲學(xué)和中國儒學(xué)都有廣泛而深入的研究。李澤厚在二十世紀(jì)八十年代提出了“情本體”的概念,這一思想的提出不僅具有豐富的理論意義,也具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。本文以李澤厚的整體思想為視角,進(jìn)行了“情本體”思想在李澤厚思想視域下的多維度分析。在實(shí)踐美學(xué)視角下,分析了“情本體”提出過程中的相關(guān)概念,如“新感性”、“自然人化”、積淀說和人的主觀性;在歷史人類學(xué)視角下,分析了李澤厚的“情本體”思想對(duì)中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想的新闡釋,即巫史傳統(tǒng)和一個(gè)世界思想;在哲學(xué)總提綱的視角下,本文分析了“情本體”的內(nèi)推和外推,即在宗教哲學(xué)和政治哲學(xué)范疇的應(yīng)用。李澤厚的“情本體”思想在理論層面,推動(dòng)了馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代化;在現(xiàn)實(shí)層面,對(duì)中國社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展,當(dāng)代美育建設(shè)和啟示當(dāng)代人生存方式層面都大有裨益。當(dāng)然,李澤厚“情本體”思想還有更多對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的內(nèi)容,有待后來的研究者進(jìn)一步挖掘。 

【文章來源】：中國石油大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 研究背景及意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 相關(guān)研究綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究的思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)
        1.4.1 創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 難點(diǎn)
第2章 李澤厚思想形成的背景
    2.1 時(shí)代背景
        2.1.1 成長環(huán)境
        2.1.2 社會(huì)環(huán)境
    2.2 理論來源
        2.2.1 馬克思主義哲學(xué)
        2.2.2 康德哲學(xué)
        2.2.3 中國儒學(xué)思想
第3章 “情本體”思想的多維度透視
    3.1 實(shí)踐美學(xué)視角下的“情本體”
        3.1.1 “新感性”
        3.1.2 自然人化
        3.1.3 積淀說
        3.1.4 人的主體性
    3.2 歷史人類學(xué)視角下的“情本體”
        3.2.1 巫史傳統(tǒng)
        3.2.2 “一個(gè)世界”
    3.3 作為哲學(xué)總提綱的“情本體”
        3.3.1 “情本體”的內(nèi)推
        3.3.2 “情本體”的外推
第4章 “情本體”思想的意義
    4.1 理論意義
    4.2 現(xiàn)實(shí)意義
第5章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3156328