家訓(xùn)作為儒家正統(tǒng)道德規(guī)范的細化,是儒學(xué)民間化最為行之有效的范式之一。作為家訓(xùn)文化傳統(tǒng)的重要分支,嶺南家訓(xùn)成為儒學(xué)教化重要的道德載體和憑借,顯露出鮮明的道德價值取向,在地方文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的力量。嶺南家訓(xùn)在民眾中所產(chǎn)生的巨大影響力,與它生活化和實踐化的教化特點有密切的關(guān)系。家訓(xùn)文化的推行對當(dāng)代儒學(xué)文化的民間建構(gòu)具有重要的歷史鏡鑒價值和意義。 

【文章來源】：清遠職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2020,13(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
1 儒學(xué)民間化與嶺南家訓(xùn)的發(fā)展
2 明清嶺南家訓(xùn)的教化思想
    2.1 修身養(yǎng)性之道
    2.2 讀書治學(xué)之道
    2.3 睦親治家之道
3 傳統(tǒng)家訓(xùn)教化的特點與儒學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]攜重而行:儒家文化的代際傳承[J]. 安樂哲,呂徫,明曉旭,蘇愛玲.  中國文化研究. 2019(01)
[2]中國家訓(xùn)學(xué):宗旨、價值與建構(gòu)[J]. 陳延斌,田旭明.  江海學(xué)刊. 2018(01)
[3]2015年新儒學(xué)“一體兩翼”發(fā)展格局[J]. 顏炳罡.  人民論壇. 2016(03)
[4]“儒學(xué)地域化”概念再詮釋——兼談儒學(xué)道德實踐的若干形態(tài)[J]. 楊念群.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(03)
[5]論民間倫理的功能[J]. 賀賓.  信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(03)
[6]宗族與地方社會的國家認同——明清華南地區(qū)宗族發(fā)展的意識形態(tài)基礎(chǔ)[J]. 科大衛(wèi),劉志偉.  歷史研究. 2000(03)

博士論文
[1]宋代家訓(xùn)研究[D]. 劉欣.云南大學(xué) 2010



本文編號：3120298