本文關(guān)鍵詞：西方反諷詩學(xué)與二十世紀(jì)中國文學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南師范大學(xué)》 2008年

西方反諷詩學(xué)與二十世紀(jì)中國文學(xué)

龔敏律  

【摘要】： 引論部分概括地闡述了研究本課題的意義及其研究方法。本文認(rèn)為,反諷是西方文藝?yán)碚撝械囊粋�(gè)重要詩學(xué)范疇,是20世紀(jì)至今世界文學(xué)研究中最具有前沿意義的重要概念之一。近百年來中國文學(xué)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中,接受過西方文學(xué)和西方理論話語的的強(qiáng)勢(shì)影響,對(duì)西方反諷詩學(xué)也有所借鑒、吸收和運(yùn)用,而且有些作家即使沒有直接閱讀或接觸過反諷的理論著作,但是他們?cè)?0世紀(jì)西方文學(xué)的濃郁的反諷氛圍的熏染下也具有了反諷的生命意識(shí)和世界視角�？梢哉f,正是西方文學(xué)反諷詩學(xué)的深刻影響為近百年的中國文學(xué)建構(gòu)起了一種過去從來沒有過的意義維度,是中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性的一種突出的標(biāo)志。 第一章從縱向的時(shí)間維度考察、總結(jié)了反諷詩學(xué)在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇的譯介、研究和運(yùn)用的歷史狀況。本文認(rèn)為,20世紀(jì)30年代反諷詩學(xué)開始被中國文學(xué)界翻譯介紹,許多作家從不同的資源接受了西方反諷詩學(xué)的影響。80年代后,我國學(xué)界對(duì)反諷詩學(xué)的譯介在理論上有所提升,注意到了新批評(píng)派反諷、浪漫主義反諷和后現(xiàn)代主義反諷這三大體系的辨析,學(xué)界尤其是文學(xué)評(píng)論界對(duì)反諷理論運(yùn)用的興趣大為增加,但在反諷詩學(xué)對(duì)現(xiàn)代作家影響的研究方面大多仍然停留在反諷詩學(xué)的修辭意義上,很少有人對(duì)現(xiàn)代作家與反諷詩學(xué)的關(guān)系進(jìn)行世界觀和思維方式層面上的探討。因而關(guān)于反諷詩學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系研究具有相當(dāng)大的理論空間期待研究者去開拓。 第二章探討魯迅與西方反諷詩學(xué)的關(guān)系。本文認(rèn)為研究魯迅的文學(xué)世界和精神世界,可以從多角度、多側(cè)面、多視域進(jìn)行,反諷詩學(xué)的探討就是其中一個(gè)重要的而且具有巨大的理論空間的學(xué)術(shù)視角。魯迅主要是從克爾凱郭爾和尼采那里吸取了反諷式的世界觀、人生態(tài)度與思維方式。魯迅作為反諷者其偉大之處就在于他清醒地意識(shí)到了克爾凱郭爾所說的“反諷者也是世界發(fā)展所要求的犧牲品”的意義,并且把這種“犧牲”視為自己無可回避的歷史宿命,最終以“歷史中間物”的姿態(tài)肩起黑暗的閘門。悖論思維成為魯迅反諷思維甚至可以說是他的整個(gè)思想的本質(zhì)性特征,不僅是在被魯迅稱之為自己的哲學(xué)的《野草》中,而且在魯迅的思想歷史上也貫以始終。魯迅無疑是一個(gè)“長(zhǎng)著看得見反諷的眼睛的人”。不僅看得見反諷,而且看得見自身的反諷,不僅虛無世界的一切,而且虛無這虛無本身,從而成就為一位反抗絕望的精神界戰(zhàn)士。 第三章、第四章分別探討錢鐘書、張愛玲兩位小說家與西方反諷詩學(xué)的關(guān)系。本文認(rèn)為錢鐘書和張愛玲都深受西方文化傳統(tǒng)的浸染,他們的小說創(chuàng)作都喜歡運(yùn)用反諷的修辭技巧來達(dá)到精妙的諷刺作用,但他們小說中的反諷性并不止于反話正說、正話反說、悖謬、戲擬、佯裝無知等修辭意義。錢鐘書受到西方存在主義影響,反諷成了他對(duì)人類生存困境的總體性的生命感受,所以無論是方鴻漸人生之旅的圓圈結(jié)構(gòu)、是《圍城》中的三次出現(xiàn)在作品中的“船”的意象,還是那只永遠(yuǎn)跟不上時(shí)間步伐的古老的鬧鐘,都是錢鐘書為人類文明的存在方式和人類生存困境所布下的反諷象征。張愛玲出身沒落的封建世家,天生就具有反諷的氣質(zhì),張愛玲的反諷意識(shí)來之于西方文學(xué)的深厚素養(yǎng),也來之于她對(duì)于生命存在的穎悟。她是運(yùn)用一種存在意義上的反諷精神,徐徐展現(xiàn)了20世紀(jì)中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)種種真實(shí)的歷史情境和人性狀態(tài),表現(xiàn)了存在所具有的荒謬境況,矛盾情境,虛無感受,她的那句經(jīng)常被人引用的經(jīng)典名句“生命是一襲華美的袍,卻爬滿了虱子”,其實(shí)就是一種最為絕妙的對(duì)于存在的反諷表達(dá)。所以,錢鐘書和張愛玲都具有反諷者的銳利目光,他們所體現(xiàn)出來的對(duì)于人生和存在的深刻思考,以及在這種思考中突出的反諷者的主觀意識(shí)和個(gè)性色彩,都說明他們的反諷乃是一種思維方式的反諷,也是一種存在意義上的反諷。他們的作品中所揭示出的生存悖論,不是一時(shí)的,也不是一地的,不是某個(gè)人的,也不是某一類型人的,而是人類共同的,共有的,永存的,沒有人能夠從這種生存悖論的怪圈中脫逃出去,正是這些基本的悖論,構(gòu)成了人類生存本質(zhì)的反諷性特征。 第五章探討九葉詩人同西方反諷詩學(xué)的關(guān)系。本文認(rèn)為九葉詩人對(duì)于西方反諷詩學(xué)的傳播和譯介,是在一種理論體系比較完備、知識(shí)結(jié)構(gòu)比較系統(tǒng)、個(gè)人境遇比較契合的狀態(tài)下進(jìn)行的,因而他們?cè)诮榻B西方反諷詩學(xué)的現(xiàn)代意義方面有著突出的貢獻(xiàn)。在詩歌創(chuàng)作上,九葉詩人借鑒和吸收20世紀(jì)30年代英國新批評(píng)派的反諷理論,在中國現(xiàn)代詩歌史上率先提出了新詩戲劇化的重要原則,這個(gè)詩學(xué)原則的中心觀念即悖論與反諷的運(yùn)用,即強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突的因素,并在詩歌內(nèi)部使矛盾的因素互相聯(lián)系,互相影響,最終達(dá)到了平衡的狀態(tài)。正是九葉詩人對(duì)反諷這種現(xiàn)代詩語形式的借鑒、融化與創(chuàng)造,一方面,從反諷的修辭層面進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,運(yùn)用反諷性對(duì)比的手法在詩歌內(nèi)部產(chǎn)生一種矛盾、沖突的張力,豐富了詩歌的語言形式;另一方面,從反諷的哲學(xué)層面進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,運(yùn)用悖論式的思維方式,質(zhì)疑存在,思考存在中的價(jià)值解體問題。所以,九葉詩人在一種全新的意義上,使中國新詩在現(xiàn)代性的構(gòu)置上與西方最前衛(wèi)的現(xiàn)代派詩歌之間架起了溝通的橋梁,也使中國新詩在現(xiàn)代化的道路上出現(xiàn)了質(zhì)的變化。 第六章以韓少功與王小波為例,探討了昆德拉式的反諷精神對(duì)中國當(dāng)代小說創(chuàng)作的影響,本文認(rèn)為這種影響首先表現(xiàn)在用反諷構(gòu)建思與笑的張力方面,正是在游戲的狂歡和語言的嬉戲之中,在真實(shí)和非真實(shí)之間,在嚴(yán)肅和玩笑之間,在時(shí)間與空間的交錯(cuò)之中,構(gòu)成了一個(gè)開放型的、富有豐富性和曖昧性的反諷意義場(chǎng)。在這個(gè)意義場(chǎng)之中,反諷用笑聲的力量在表象與事實(shí)之間撕開了一道裂縫,正是在這種裂縫中,讀者看到了世界的本質(zhì),看到了存在的真相。其次是表現(xiàn)在用反諷來批判人們習(xí)以為常的媚俗方面,也就是說對(duì)周圍的世界保持著清醒的、睿智的距離,運(yùn)用質(zhì)疑批判的反諷目光,層層剝離媚俗的抒情表象,還原生存的豐富性和暖昧性。這樣,不僅使人們?cè)诖蟮厣媳３忠环N詩意的生活方式,同時(shí)也使他們的文學(xué)創(chuàng)作具有一種令人心醉神迷的主題深刻性和美學(xué)豐富性。 第七章以當(dāng)代先鋒詩歌為例,探討了西方反諷詩學(xué)對(duì)中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的影響。本文認(rèn)為當(dāng)代先鋒詩歌是在一種現(xiàn)代主義文化語境中來接受西方反諷詩學(xué)的,因而它的反諷精神本質(zhì)上是屬于后現(xiàn)代主義文化類型的,它的基本特征表現(xiàn)在以語言反詞、游戲、狂歡、和歧義來解構(gòu)工具理性,以開放的姿態(tài)和非確實(shí)性本真存在來質(zhì)疑歷史理性,以精神實(shí)體的自我分裂來形成異已的力量,達(dá)到獨(dú)立詩意的自由存在。正是這種反諷詩學(xué)的展現(xiàn),使得當(dāng)代先鋒詩歌并不像有些評(píng)論家所批評(píng)的只是一種解構(gòu)和破壞的力量,而是在解構(gòu)和破毀之外同時(shí)蘊(yùn)含著一種新鮮的世界詩意的創(chuàng)造。 總而言之,本文認(rèn)為反諷詩學(xué)是一個(gè)具有多重立體含義的理論體系,它的核心質(zhì)素是指向否定與顛覆的,應(yīng)該說,正是這種否定性與顛覆性的藝術(shù)思維與觀物方式應(yīng)合了近百年中國作家在解構(gòu)傳統(tǒng)禮教文化與極左權(quán)力話語方面的需要,促進(jìn)了中國文學(xué)的多元主體性的建立。尤其值得指出的是,由于反諷運(yùn)用的基本范疇是語言,通過對(duì)語境的扭曲來達(dá)到諷喻的效果,給人一種新鮮而突如其來的審美感受。在當(dāng)代大眾文化和視像文化正在演變?yōu)樯鐣?huì)文化的霸主,大眾趣味、媒體語言與廣告方式正使人類的審美能力與語言表述日益粗鄙和俗濫的時(shí)候,中國當(dāng)代文學(xué)藉助反諷詩學(xué)這種充滿靈性、機(jī)智的思維方式,通過審美間距與陌生化,通過揭示歷史主體的獨(dú)特性、異質(zhì)性、自律性、批判性來解構(gòu)媚俗和單向度的總體化觀念,確實(shí)顯示出中國作家對(duì)文學(xué)的精英性與言說方式的獨(dú)異性的堅(jiān)守。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.6
【目錄】：

中文摘要3-7

Abstract7-14

引言14-19

第一章 西方反諷詩學(xué)在現(xiàn)代中國的譯介與影響19-46

一、西方反諷詩學(xué)的引進(jìn)與介紹20-29

二、當(dāng)代評(píng)論界對(duì)反諷概念的運(yùn)用狀況29-37

三、反諷是一面沒有確定標(biāo)向的旗37-46

第二章 存在之魂:魯迅小說中的反諷詩學(xué)46-70

一、魯迅反諷現(xiàn)象研究的歷史與發(fā)展46-52

二、面對(duì)一切的質(zhì)疑和批判52-59

三、生存悖論的絕望與解嘲59-65

四、存在意義上的虛無感65-70

第三章 錢鐘書《圍城》與西方反諷詩學(xué)70-111

一、人性存在的反諷微笑77-89

二、理性與文明的質(zhì)疑視角89-102

三、進(jìn)退兩難的反諷境地102-111

第四章 張愛玲與西方反諷詩學(xué)111-151

一、反諷來之于生命困境的穎悟111-119

二、反諷修辭中的人性展示119-134

三、反諷思維下的存在顯現(xiàn)134-144

四、反諷態(tài)度與主體自由144-151

第五章 九葉詩人與西方反諷詩學(xué)的關(guān)系研究151-182

一、九葉詩人對(duì)于西方反諷詩學(xué)的傳播和譯介152-158

二、對(duì)比:矛盾沖突的反諷性展示158-168

三、悖論:進(jìn)退維谷的人生困境168-177

四、九葉詩人的反諷詩學(xué)對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)177-182

第六章 昆德拉的反諷與中國當(dāng)代小說182-239

一、“思”與“笑”之間的張力184-198

二、反諷是媚俗的解毒劑198-222

三、世界存在的暖昧和豐富222-239

第七章 當(dāng)代先鋒詩歌與西方反諷詩學(xué)239-286

一、語言對(duì)工具理性的反諷244-262

二、非確定性姿態(tài)與歷史理性解構(gòu)262-270

三、精神實(shí)體的自行分裂和詩意獨(dú)立的自我存在270-286

結(jié)語286-289

參考文獻(xiàn)289-294

附錄294-295

后記295-298

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4 周保彬;海因里�！の譅柗蛄炙囆g(shù)風(fēng)格理論研究[D];上海師范大學(xué);2007年

5 夏滟洲;西方作曲家的社會(huì)身份研究[D];上海音樂學(xué)院;2007年

6 劉冠君;利奧塔的“崇高美學(xué)”思想研究[D];山東大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 韓蕊;張愛玲與毛姆小說比較研究[D];西北大學(xué);2002年

2 林雙泉;生與死的對(duì)抗[D];福建師范大學(xué);2002年

3 閆玉剛;當(dāng)代語境下的文學(xué)反諷[D];山東師范大學(xué);2002年

4 孫凱;不幸婚姻下的吉特魯?shù)潞推咔蒣D];華中師范大學(xué);2002年

5 田霖;二十世紀(jì)末張愛玲在中國的經(jīng)典化歷程[D];中央民族大學(xué);2004年

6 丁純;論《野草》的生命美學(xué)思想[D];華南師范大學(xué);2004年

7 鮑明暉;論《野草》的現(xiàn)代性特征[D];華中師范大學(xué);2004年

8 張曉玥;生命之詩—魯迅《野草》論[D];安徽大學(xué);2004年

9 從月;《野草》的文體選擇與抒情策略[D];湖南師范大學(xué);2004年

10 張娟;魯迅《野草》的人本學(xué)解讀[D];遼寧師范大學(xué);2004年

【二級(jí)引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙一妲;;一個(gè)人的戰(zhàn)斗——論魯迅散文詩《野草》的生命意識(shí)[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2012年03期

2 李國華;;行動(dòng)如何可能——魯迅《故事新編》主體構(gòu)建的邏輯及其方法[J];魯迅研究月刊;2012年09期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 謝謹(jǐn);“逃”逝傷春—“個(gè)人”性愛維度下的《傷逝》、《春桃》[D];廣西師范大學(xué);2012年

2 王蒙;橫亙的孤獨(dú)[D];海南大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉勇;張弛;;關(guān)于“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選編史”研究的幾個(gè)問題[J];海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

2 趙冬梅;;關(guān)于20世紀(jì)中外文學(xué)關(guān)系研究的梳理與思考[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

3 陳振中;;三代人同時(shí)面對(duì)文學(xué)[J];云夢(mèng)學(xué)刊;2007年03期

4 稅海模;中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教改十年探索[J];樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào);1998年03期

5 姜波;高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式研究[J];兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

6 朱曉進(jìn);;略論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程教學(xué)中的歷史意識(shí)[J];江海學(xué)刊;2006年03期

7 龔敏律;;錢鐘書《圍城》與西方反諷詩學(xué)[J];中國文學(xué)研究;2008年03期

8 王炳中;;教育部高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中青年骨干教師高級(jí)研修班綜述[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2008年06期

9 梁遠(yuǎn)帆;;新形勢(shì)下中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的反思[J];大舞臺(tái)(雙月號(hào));2008年06期

10 晏杰雄;;聯(lián)結(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的血脈——評(píng)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

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2 鐘瀾;江迪錦;史耀熊;顧維恒;陸敏;;康復(fù)治療對(duì)社區(qū)肢殘人員心理和活動(dòng)參與影響研究[A];2011年浙江省物理醫(yī)學(xué)與康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)暨康復(fù)新進(jìn)展學(xué)習(xí)班論文匯編[C];2011年

3 張福貴;;兩種文學(xué)史:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的本質(zhì)差異[A];中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

4 趙春艷;;我國居民收入差距現(xiàn)狀、原因及影響研究[A];社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論探析[C];2002年

5 查軒;黃少燕;林金堂;;林地針葉化對(duì)土壤微生物特征影響研究[A];認(rèn)識(shí)地理過程 關(guān)注人類家園——中國地理學(xué)會(huì)2003年學(xué)術(shù)年會(huì)文集[C];2003年

6 李怡;;中國文學(xué)的現(xiàn)代與當(dāng)代:國家社會(huì)形態(tài)的全新認(rèn)定——重審中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概念、性質(zhì)與研究模式[A];中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

7 李憲瑜;;首都師范大學(xué)《文學(xué)評(píng)論》編輯部“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)及教學(xué)改革研討會(huì)”紀(jì)要[A];當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息（2005.2）[C];2005年

8 周云鵬;;關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的思考[A];中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

9 余暉;;與中緯度槽相互作用對(duì)兩臺(tái)風(fēng)強(qiáng)度變化的影響研究(摘要)[A];新世紀(jì)氣象科技創(chuàng)新與大氣科學(xué)發(fā)展——中國氣象學(xué)會(huì)2003年年會(huì)“熱帶氣旋和季風(fēng)”分會(huì)論文集[C];2003年

10 金冠軍;鄭涵;龍錦;林振豪;;加入WTO對(duì)中國影視業(yè)影響研究[A];沖突·和諧：全球化與亞洲影視——第二屆中國影視高層論壇文集[C];2002年

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3 孔愛峰;[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

4 李萬武;[N];遼寧日?qǐng)?bào);2008年

5 本報(bào)記者 陳競(jìng);[N];文學(xué)報(bào);2009年

6 郜元寶;[N];文學(xué)報(bào);2004年

7 本報(bào)特約記者 清衣;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

8 吳娜;[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

9 早報(bào)記者 石劍峰;[N];東方早報(bào);2008年

10 王曉峰;[N];遼寧日?qǐng)?bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 龔敏律;西方反諷詩學(xué)與二十世紀(jì)中國文學(xué)[D];湖南師范大學(xué);2008年

2 劉忠;思想史視野中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)[D];華東師范大學(xué);2004年

3 曹芳萍;民營(yíng)化改革對(duì)中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)的影響研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2005年

4 涂麗平;焦慮下的罪感[D];浙江大學(xué);2012年

5 李斌;生態(tài)家園富民工程“三位一體”項(xiàng)目對(duì)寧夏鹽池縣農(nóng)戶生計(jì)影響的研究[D];中國農(nóng)業(yè)大學(xué);2005年

6 趙英日;儒學(xué)思想對(duì)朝鮮半島醫(yī)學(xué)的影響研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2009年

7 許麗青;錢鐘書與英國文學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

8 羅新河;錢鐘書文學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

9 張安;信息產(chǎn)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2006年

10 雷相東;東北過伐林區(qū)幾種典型森林類型的物種和林分結(jié)構(gòu)多樣性及采伐的影響研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2000年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭素;田漢對(duì)王爾德唯美主義的接受及其演變[D];華中科技大學(xué);2008年

2 湯菊平;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代科學(xué)技術(shù)的影響研究[D];東華大學(xué);2006年

3 尚妍;大眾傳媒對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知的影響研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2007年

4 齊輝;第十一屆全運(yùn)會(huì)對(duì)濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究[D];曲阜師范大學(xué);2008年

5 滕繼果;大眾傳媒對(duì)國有企業(yè)下崗職工再就業(yè)的影響研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2005年

6 智翔;體育對(duì)高校保健班學(xué)生生活習(xí)慣的影響研究[D];蘇州大學(xué);2005年

7 奉美鳳;中小學(xué)教師的工作滿意度與組織承諾對(duì)其離職傾向的影響研究[D];華南師范大學(xué);2007年

8 王曉鵬;勞動(dòng)力成本對(duì)南京勞動(dòng)密集型制造業(yè)的影響研究[D];南京航空航天大學(xué);2007年

9 楊潔;2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)北京市旅游住宿業(yè)的影響與對(duì)策研究[D];北京體育大學(xué);2006年

10 王升利;不同類型樣例對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的影響研究[D];華東師范大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：西方反諷詩學(xué)與二十世紀(jì)中國文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：237941