本文關(guān)鍵詞：劉易斯：美國文學(xué)的多棱鏡，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《地區(qū)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐——第二期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集》2004年

中國社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)——理論、歷史、現(xiàn)實(shí)與出路

董正華  

【摘要】：正 一、二元社會(huì)結(jié)構(gòu)說的理論來源與中國的現(xiàn)實(shí)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)說來源于劉易斯的二元結(jié)構(gòu)理論。所謂“二元結(jié)構(gòu)”即傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門(主要為滿足農(nóng)村自我消費(fèi))與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部門(以大工業(yè)為代表)并存。二元結(jié)構(gòu)存在的條件是不變工資水平下勞動(dòng)力的無限供給:經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程就是二元結(jié)構(gòu)消失的過程。劉易斯二元結(jié)構(gòu)理論的適用對(duì)象是發(fā)展中國家——不同于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所分析的發(fā)達(dá)國家(已經(jīng)完成了從二元向一元過渡)。劉易斯認(rèn)為:新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“假設(shè)和興趣的變化完全適用于歐洲,因?yàn)闅W洲的勞動(dòng)力供給是有限的,而且,對(duì)于19世紀(jì)后半期的歐洲來說,似乎可以確實(shí)假定經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張是自動(dòng)的。另一方面,在大部分亞洲地區(qū),勞動(dòng)力的供給是無限的,而經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張卻不是有保證的”。(劉易斯,1989:1)

【作者單位】：北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心
【分類號(hào)】：F121
【正文快照】：

一、二元社會(huì)結(jié)構(gòu)說的理論來源與中國的現(xiàn)實(shí) 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)說來源于劉易斯的二元結(jié)構(gòu)理論。所謂“二元結(jié)構(gòu)”即傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門(主要為滿足農(nóng)村自我消費(fèi))與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部門(以大工業(yè)為代表)并存。二元結(jié)構(gòu)存在的條件是不變工資水平下勞動(dòng)力的無限供給;經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程就是二元結(jié)構(gòu)消

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【共引文獻(xiàn)】

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【同被引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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