本文關(guān)鍵詞：莫是龍家族的書法藝術(shù)

  更多相關(guān)文章： 莫是龍 書風(fēng) 王傳統(tǒng) 社會發(fā)展?fàn)顟B(tài) 張瑞圖 晚明社會 文徵明 個性解放 圣教序 陸樹聲

【摘要】：正歷來談?wù)撏砻鲿L(fēng),諸家大抵以狂怪、個性、浪漫、連綿等形容之。這樣的觀點(diǎn)也頗能與晚明社會風(fēng)氣中強(qiáng)調(diào)個性解放、文人崇尚適意生活觀的普遍狀態(tài)能有所契合。代表書家例如徐渭、王鐸、傅山、張瑞圖、黃道周,也多以此類張揚(yáng)個性的書風(fēng)受到世人矚目。然而此時的書壇重心吳門與華亭,則是以文徵明、董其昌二人書風(fēng)為潮流。加以法帖刊刻風(fēng)氣熾盛,使得一一王傳統(tǒng)持續(xù)有著相當(dāng)影響力。因此,晚明書法呈現(xiàn)一種百花齊放的開放性,正與當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)極其謀合。本文以臺北
【作者單位】： 臺北何創(chuàng)時書法基金會;
【關(guān)鍵詞】： 莫是龍;書風(fēng);王傳統(tǒng);社會發(fā)展?fàn)顟B(tài);張瑞圖;晚明社會;文徵明;個性解放;圣教序;陸樹聲;
【分類號】：J292.1
【正文快照】： I歷來談?wù)撏砻鲿L(fēng),諸家大抵以狂怪、個性、浪漫、連綿等形容之。這樣的觀點(diǎn)也頗能與晚明社會風(fēng)氣中強(qiáng)調(diào)個性解放、文人崇尚適意生活觀的普遍狀態(tài)能有所契合。代表書家例如徐渭、王鐸、傅山、張瑞圖,黃道周’:也多以此類張揚(yáng)個性的書風(fēng)受到世人矚目。然而此時的\.書壇重心吳門

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 王安莉;;莫是龍《小雅堂集》的幾個問題[J];文藝研究;2012年02期

2 王安莉;;“潘光祿”究為何人——兼論董其昌對莫是龍藏畫的繼承[J];新美術(shù);2012年03期

3 張守濤;;“意境”與“境界”之形成[J];國畫家;1997年01期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 雒志達(dá);;從科舉視角看中晚明江南布衣士人的生存狀態(tài)——以松江詩人莫是龍為例[A];第二屆江南文化論壇——江南都市與中國文學(xué)[C];2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 雒志達(dá);莫如忠、莫是龍文學(xué)研究[D];上海師范大學(xué);2013年

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本文編號：630408