本文關(guān)鍵詞：審美的變化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在古代,寫書法是人們?nèi)粘Ｉ畹某Ｊ?而時(shí)日跨到21世紀(jì)的今天,書法不再普及了,能懂書分五體的人已不多見,更不指望有較多的人會(huì)理解隸楷的存在。習(xí)慣被人們忽略的“細(xì)節(jié)”往往蘊(yùn)含著豐碩的能量,隸楷就是此類別中的一種典型、一個(gè)范例。 隸楷在唐代以前是普遍存在著。在漢代,隸楷是古隸向行草、楷演變的過渡性書體,較草率的隸楷與早期行草是很難區(qū)分的。鐘主楷法的成熟終止了隸楷的過渡性,但隸楷繼續(xù)存在著,由于應(yīng)用范圍的擴(kuò)大,隸楷的書寫形式變得多樣化了,如有寫經(jīng)式的隸楷、碑刻式的隸楷、摩崖式的隸楷等存在。古樸、大氣的隸楷一方面給二王新體提供了營(yíng)養(yǎng),另一方面襯托了新體的靈巧、別致,使得二王書法更加出類拔萃。 到了唐代,因?yàn)樾麦w己完全成熟了,反觀隸楷用筆的單調(diào)、結(jié)體的重復(fù)使得它不適合社會(huì)的任一場(chǎng)合,結(jié)果是隸楷滅亡了。隸楷形的滅亡不等于它的精神也隨之死亡,顏真卿參透了隸楷的實(shí)質(zhì),將隸楷的古樸、雄渾融化在新體行草中,創(chuàng)作了最富有隸楷精神的行草杰作——《座位帖》。這樣,從隸楷到行草的轉(zhuǎn)變,使得隸楷獲得了第二生命。 隸楷的第二生命給書法的發(fā)展開辟了新的開闊地帶,即碑帖互融的康莊大道。帖學(xué)派自二王一出,就日漸衰弱了,碑學(xué)派如金農(nóng)、呂鳳子一味地往隸楷的“古拙”去發(fā)展,“劍走偏鋒”是難于避免的。相比之下,康有為還是能始終站在碑帖互融的康莊大道上,古雅、雄渾但略顯粗糙了。而精致、古雅、大氣的《座位帖》的成功給人的啟示是,書法杰作的產(chǎn)生不但需要合理的書法技巧,還要有豐碩的隸楷精神作為后盾。
【關(guān)鍵詞】：隸楷 行草 審美 變化
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J292.1
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-8
• 緒論8-14
• 1.1 課題選擇的緣由和意義8-9
• 1.2 前人研究的相關(guān)成果9-11
• 1.3 研究思路與方法11-14
• 上篇 審美的變化——從隸楷的進(jìn)程來(lái)看14-33
• 1.1 隸楷的界定與范圍14-17
• 1.2 漢代——隸楷的形成期17-19
• 1.3 魏晉南北朝——隸楷的發(fā)展期19-30
• 1.3.1 鐘繇的“隸楷”19-23
• 1.3.2 寫經(jīng)體中的隸楷23-26
• 1.3.3 碑刻中的隸楷26-29
• 1.3.4 北朝摩崖刻經(jīng)中的隸楷29-30
• 1.4 隋唐以后——隸楷的蕩然無(wú)存期30-33
• 下篇 審美的變化——從隸楷到行草33-50
• 1.1 概論33-35
• 1.2 審美的變化——從隸楷到王羲之的行草35-38
• 1.3 審美的變化——從隸楷到民間行草(唐以前的)38-39
• 1.4 審美的變化——從隸楷到顏真卿行草39-42
• 1.5 審美的變化——從隸楷到金農(nóng)行草42-44
• 1.6 審美的變化——從隸楷到呂鳳子行草44-45
• 1.7 審美的變化——從隸楷到康有為行草45-48
• 1.8 審美變化的誤區(qū)——從書法技巧來(lái)看48-49
• 1.9 小結(jié)49-50
• 結(jié)論50-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果54-55
• 致謝55-56
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷56-57

【共引文獻(xiàn)】

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10 左s，

本文編號(hào)：448290