本文關(guān)鍵詞：吳昌碩書法篆刻融合研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：詩、書、畫、印是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,在歷史長河中它們各自有著清晰的發(fā)展脈絡(luò),隨著文明的不斷發(fā)展,文人們發(fā)現(xiàn)并利用它們之間本有的內(nèi)在聯(lián)系,加以改進(jìn)和創(chuàng)新,逐漸將詩、書、畫、印的關(guān)系變得更加密切,詩、書、畫、印也成為了文人文化素養(yǎng)必不可少的組成部分。以先秦諸子所謂“河圖洛書”為依據(jù),唐代的張彥遠(yuǎn)提出了“書畫同源”說,而后“文人畫”逐漸立于歷史舞臺,詩、書、畫三者關(guān)系相融相滲；宋代為印學(xué)發(fā)端,進(jìn)而出現(xiàn)“文人篆刻”,并發(fā)展迅速,詩、書、畫、印從此密不可分；由明至清,金石學(xué)發(fā)展迅猛成風(fēng),同時(shí)伴隨著文人書畫、篆刻蓬勃興盛,文人們開始注重在金石中汲取藝術(shù)養(yǎng)分,學(xué)古蔚然成風(fēng),于書畫創(chuàng)作中“以筆代刀”的探索不在少數(shù),也有不少致力于篆刻中“印外求印”,諸多藝術(shù)探索的實(shí)質(zhì)皆離不開“融合”二字。吳昌碩是詩、書、畫、印“四全”的藝術(shù)大師,在“四全”的基礎(chǔ)上,他的這幾種藝術(shù)形式均有鮮明獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌和藝術(shù)魅力,曾風(fēng)漫中國,以至海外,即使至今學(xué)吳之人仍然不在少數(shù)。他之所以能在詩、書、畫、印各方面都有很高的成就,與他所說的“貴能深造求其通”是萬萬分不開的,他借鑒并發(fā)展了前人“印從書出”、“印外求印”、“以書入畫”的創(chuàng)作理念,將詩、書、畫、印融匯貫通,而能“自出胸臆”。最為突出的便是其書法與篆刻的相融相生,他“以刀代筆”賦予篆刻濃濃的筆情墨韻,雖方寸小石,盡顯其奔騰雄健之筆勢；他又“以筆代刀”下筆如鑄鐵刊石,金石之氣偏鋪紙上,從而達(dá)到“刀筆相融,書印相生”的渾融之境。
【關(guān)鍵詞】：吳昌碩 融合 書法 篆刻 刀筆相融 書印相生
【學(xué)位授予單位】：山東建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J292
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 緒論9-13
• 第一節(jié) 課題研究目的及意義9
• 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-10
• 第三節(jié) 課題研究的主要內(nèi)容10
• 第四節(jié) 吳昌碩藝術(shù)概述10-13
• 第二章 吳昌碩書法與篆刻風(fēng)格的形成13-34
• 第一節(jié) 以篆書為代表的吳昌碩書風(fēng)13-25
• 1.1 篆書成就最高13-14
• 1.2 吳昌碩獨(dú)特的篆書面貌14-16
• 1.3 容納諸體別開生面16-25
• 1.3.1 臨《石鼓文》用功最深16-20
• 1.3.2 取法《散氏盤》20-22
• 1.3.3 廣讀漢碑22-24
• 1.3.4 純?nèi)巫匀坏男胁輹?/span>24-25
• 第二節(jié) 吳昌碩篆刻學(xué)習(xí)歷程及認(rèn)識25-34
• 2.1 家風(fēng)熏陶25-26
• 2.2 近取浙、皖26-27
• 2.3 直取秦漢27-29
• 2.4 從金石中汲取養(yǎng)分29-34
• 2.4.1 取法金文29-30
• 2.4.2 取法碑版石刻文字30-32
• 2.4.3 取法磚瓦、封泥32-34
• 第三章 吳昌碩篆刻與書法的關(guān)系34-48
• 第一節(jié) 文人篆刻的發(fā)展與興盛34-36
• 第二節(jié) 書印相生刀筆相融36-48
• 2.1 書法在篆刻中的體現(xiàn)36-41
• 2.1.1 印面37-38
• 2.1.2 印款38-41
• 2.2 篆刻中的“筆意”41-45
• 2.2.1 用筆41-43
• 2.2.2 用墨43-45
• 2.3 篆刻對書法的影響45-48
• 2.3.1 筆墨45-46
• 2.3.2 章法46-48
• 余論48-51
• 參考文獻(xiàn)51-52
• 后記52-53
• 攻讀碩士期間論文發(fā)表及科研情況53

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本文編號：436709