鄭孝胥書法探究
發(fā)布時間：2021-01-10 23:19
20世紀是一個特殊的歷史時期,在書法領域中,碑帖變奏是最具鮮明時代特色。然而,碑學的形成與思想、實踐等問題尚屬于新鮮事物。作為傳統(tǒng)書法的經典——帖學在此時遭遇了不曾有的沖擊。對于書法而言,復古曾是不同時代書家對技術與精神的向往。碑學的興起不啻又為一次復古,但這次復古卻是作為新鮮事物而存在。新鮮事物往往生命力強大但問題也隨踵而至,直至今天我們面對這場新與舊的沖擊,其中依然有不少遺留的問題仍待反思解決。鄭孝胥即是這時期的有重要影響的書家之一,其書法延續(xù)了清末碑學的創(chuàng)作思想,于晚年形成了氣魄宏大、凝重蒼勁、霸悍張揚的書風。鄭孝胥因出任“偽滿”總理而對他評價不一。不論他政治上的何等表現(xiàn),本文只是對其在書法上卓越的成就進行探究。對鄭孝胥在書法領域的相關問題進行深入的挖掘,確保能夠以最客觀公正的角度對其書法造詣進行評價分析。最開始對鄭孝胥的生平的主要事跡以及其書法交游展開闡述。接著,分別從早年、中年以及晚年對鄭孝胥處于人生不同階段而所作的書法進行研究探討。鄭孝胥的書法擅長可以概括為諸體皆能,但又因其專研親疏,故而各體間成就有異。再次,便是對鄭孝胥主要的書學思想進行針對性的研究,發(fā)掘其書法理論之中所...
【文章來源】： 郭慶利 山東藝術學院
【文章頁數】：41 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
鄭孝胥《王道講義》
山東藝術學院碩士學位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習歐陽詢、柳公權、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結體上，將魏碑的扁勢拉長為縱勢，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊藉之勢變成了端重敦實、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張裕釗影響很大，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結構、用筆，轉折處是從張裕釗楷書而來。鄭孝胥早年亦習篆書，取法泰山刻石、李陽冰，兼學鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開始，并在之后的十多年時間里，是其學習書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點在于博采眾長，謀求多變。在這些年里，對于鄭孝胥未來的書法發(fā)展而言影響深遠。在這段時間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風雅，他們或為同光體詩歌代表人物，或為書法摯友，暢談書法。同時，其花費了大量時間和精力，對周秦漢魏的碑帖進行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過程中花費的時間、耗費的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無字，而苦為此手所制……應當時長取出《鶴銘》和《爭座帖》臨摹，依舊每天進行書法臨摹，應當領略出書法
山東藝術學院碩士學位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習歐陽詢、柳公權、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結體上，將魏碑的扁勢拉長為縱勢，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊藉之勢變成了端重敦實、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張裕釗影響很大，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結構、用筆，轉折處是從張裕釗楷書而來。鄭孝胥早年亦習篆書，取法泰山刻石、李陽冰，兼學鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開始，并在之后的十多年時間里，是其學習書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點在于博采眾長，謀求多變。在這些年里，對于鄭孝胥未來的書法發(fā)展而言影響深遠。在這段時間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風雅，他們或為同光體詩歌代表人物，或為書法摯友，暢談書法。同時，其花費了大量時間和精力，對周秦漢魏的碑帖進行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過程中花費的時間、耗費的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無字，而苦為此手所制……應當時長取出《鶴銘》和《爭座帖》臨摹，依舊每天進行書法臨摹，應當領略出書法
【參考文獻】：
期刊論文
[1]鄭孝胥在上海的遺老生活（1911—1931）——以《鄭孝胥日記》為中心[J]. 張笑川. 中國社會歷史評論. 2012(00)
[2]鄭孝胥書法研究述評[J]. 朱正倫,劉住. 江蘇大學學報(社會科學版). 2010(04)
碩士論文
[1]鄭孝胥書法及書學研究[D]. 宋玖安.山東大學 2015
[2]清末民初鄭孝胥社會交誼探究[D]. 朱靜.華中師范大學 2014
[3]鄭孝胥書法研究[D]. 祝童.東北師范大學 2014
本文編號：2969602
【文章來源】： 郭慶利 山東藝術學院
【文章頁數】：41 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
鄭孝胥《王道講義》
山東藝術學院碩士學位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習歐陽詢、柳公權、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結體上，將魏碑的扁勢拉長為縱勢，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊藉之勢變成了端重敦實、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張裕釗影響很大，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結構、用筆，轉折處是從張裕釗楷書而來。鄭孝胥早年亦習篆書，取法泰山刻石、李陽冰，兼學鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開始，并在之后的十多年時間里，是其學習書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點在于博采眾長，謀求多變。在這些年里，對于鄭孝胥未來的書法發(fā)展而言影響深遠。在這段時間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風雅，他們或為同光體詩歌代表人物，或為書法摯友，暢談書法。同時，其花費了大量時間和精力，對周秦漢魏的碑帖進行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過程中花費的時間、耗費的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無字，而苦為此手所制……應當時長取出《鶴銘》和《爭座帖》臨摹，依舊每天進行書法臨摹，應當領略出書法
山東藝術學院碩士學位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習歐陽詢、柳公權、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結體上，將魏碑的扁勢拉長為縱勢，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊藉之勢變成了端重敦實、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張裕釗影響很大，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結構、用筆，轉折處是從張裕釗楷書而來。鄭孝胥早年亦習篆書，取法泰山刻石、李陽冰，兼學鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開始，并在之后的十多年時間里，是其學習書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點在于博采眾長，謀求多變。在這些年里，對于鄭孝胥未來的書法發(fā)展而言影響深遠。在這段時間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風雅，他們或為同光體詩歌代表人物，或為書法摯友，暢談書法。同時，其花費了大量時間和精力，對周秦漢魏的碑帖進行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過程中花費的時間、耗費的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無字，而苦為此手所制……應當時長取出《鶴銘》和《爭座帖》臨摹，依舊每天進行書法臨摹，應當領略出書法
【參考文獻】：
期刊論文
[1]鄭孝胥在上海的遺老生活（1911—1931）——以《鄭孝胥日記》為中心[J]. 張笑川. 中國社會歷史評論. 2012(00)
[2]鄭孝胥書法研究述評[J]. 朱正倫,劉住. 江蘇大學學報(社會科學版). 2010(04)
碩士論文
[1]鄭孝胥書法及書學研究[D]. 宋玖安.山東大學 2015
[2]清末民初鄭孝胥社會交誼探究[D]. 朱靜.華中師范大學 2014
[3]鄭孝胥書法研究[D]. 祝童.東北師范大學 2014
本文編號：2969602
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