碑學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,在碑學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,每個(gè)時(shí)代的書(shū)法家經(jīng)過(guò)嘔心瀝血的努力,從而推動(dòng)著碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步。十七世紀(jì)碑學(xué)孕育到了關(guān)鍵的時(shí)期,此時(shí)近300年的明王朝政權(quán)走到盡頭,清王朝取而代之。明末的一些文人墨客有些出仕為官,有些隨明朝的滅亡也結(jié)束了自己的生命,還有些士大夫逐漸順從了滿人的統(tǒng)治,在這些文人墨客中反對(duì)清王朝的遺民書(shū)家為推動(dòng)碑學(xué)的發(fā)展起到重要的作用。傅山是生活在明末清初的遺民書(shū)家,他的書(shū)法實(shí)踐,書(shū)法理論都對(duì)碑學(xué)的發(fā)展起到了重要的先導(dǎo)作用。唐宋以來(lái)帖學(xué)一脈傳承,是書(shū)家學(xué)習(xí)的刻本,明清時(shí)期官宦書(shū)家為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需求把帖學(xué)扭曲發(fā)展,使書(shū)法藝術(shù)走向的末端,這是書(shū)法藝術(shù)的極端發(fā)展。以傅山為代表的遺民書(shū)家眷戀故國(guó)為寄托情感把更多的精力投放到文字學(xué),樸學(xué)中,為研究文字學(xué)隨之金石學(xué)和訪碑活動(dòng)活躍起來(lái)。那么這一時(shí)期以傅山為代表的書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格必然會(huì)受到金石碑刻的影響,他們已經(jīng)悄然的推動(dòng)著書(shū)法朝著復(fù)古的道路發(fā)展,碑學(xué)開(kāi)始萌芽。傅山造訪名碑探究古文,精研篆、隸上追秦漢碑刻,篆刻也追求金石器的殘破感,行書(shū)草書(shū)一反當(dāng)時(shí)的流美,艷俗之氣,為推動(dòng)碑學(xué)的發(fā)展有著重要的作用。傅山的書(shū)法理論在碑學(xué)初期發(fā)展中是有重要影響的。“四寧四勿”是傅山書(shū)法理論的核心思想,在政治影響下的書(shū)壇,臺(tái)閣體、館閣體庸俗柔美,為適應(yīng)科考取悅統(tǒng)治者的文人書(shū)家把帖學(xué)扭曲書(shū)寫(xiě)以至于帖學(xué)的書(shū)寫(xiě)形成了不良風(fēng)氣。于此同時(shí)傅山在這種書(shū)學(xué)風(fēng)氣的背景之下提出了“拙”、“丑”的質(zhì)樸美,“支離”、“率直”的天然美,傅山“四寧四勿”核心理論的提出對(duì)碑學(xué)運(yùn)動(dòng)起到了先導(dǎo)的作用。清代中后期碑學(xué)形成在碑學(xué)形成過(guò)程中,近代碑學(xué)書(shū)法家為了宣揚(yáng)碑學(xué),把傅山的書(shū)學(xué)理論作為有力證詞。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：J292.1
【部分圖文】：

陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文破了唐代超脫輕逸法度嚴(yán)格的隸書(shū)，清初以傅山為代表的隸古樸丑拙。在傅山的意識(shí)中已經(jīng)感受到漢隸丑拙古樸的自然之》一書(shū)中提到傅山晚年找傅山寫(xiě)字的人很多“畏人甚畏虎”恐懼和躲避，當(dāng)然在傅山的行草作品也有許多代筆之作。從作品中我們?nèi)匀荒軌蚩吹接霉P靈活線條富有彈性，牽絲連帶品顯示出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。高大尺幅的行草作品中用筆的狂野，人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。草書(shū)的線條雜糅隸書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)轉(zhuǎn)，剛勁張力，整幅作品給人以氣韻豐滿的感覺(jué)。傅山的行《五峰山草書(shū)碑》、《晉公千古一塊》、《丹鳳葛記》、《哭子詩(shī)》活在清代把心中反叛情緒和倔強(qiáng)不屈的性格傾瀉在了他的書(shū)天真率意，追求個(gè)性的性格特點(diǎn)。??＾??

?陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文???在清初趙董書(shū)風(fēng)的風(fēng)靡下，傅山不困于一隅之間打破了庸俗柔美的審美取向，??在陳舊不化的書(shū)學(xué)背景下找到了一個(gè)全新的美學(xué)思想，對(duì)書(shū)壇的創(chuàng)作進(jìn)步具有重??要的意義。傅山所推崇的拙、丑、支離、率直不是他唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，傅山也是??推崇帖學(xué)的，在輕滑、流美缺少筋骨的情況下所主張的審美思想。在清初碑學(xué)萌??芽之際，傅山在尋求質(zhì)樸天然的古法同時(shí)考據(jù)金石古文，收訪秦漢碑刻、假借秦??篆漢印復(fù)古的審美意想推進(jìn)清初書(shū)壇上尚碑意識(shí)的萌芽。??

?陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文???在清初趙董書(shū)風(fēng)的風(fēng)靡下，傅山不困于一隅之間打破了庸俗柔美的審美取向，??在陳舊不化的書(shū)學(xué)背景下找到了一個(gè)全新的美學(xué)思想，對(duì)書(shū)壇的創(chuàng)作進(jìn)步具有重??要的意義。傅山所推崇的拙、丑、支離、率直不是他唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，傅山也是??推崇帖學(xué)的，在輕滑、流美缺少筋骨的情況下所主張的審美思想。在清初碑學(xué)萌??芽之際，傅山在尋求質(zhì)樸天然的古法同時(shí)考據(jù)金石古文，收訪秦漢碑刻、假借秦??篆漢印復(fù)古的審美意想推進(jìn)清初書(shū)壇上尚碑意識(shí)的萌芽。??
【參考文獻(xiàn)】

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3 寧德晉;傅保中;;傅山“四寧四毋”理論成因分析[J];曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

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2 杜建生;傅山草篆研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2015年

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本文編號(hào)：2868757