臨書即臨帖,是學習書法的唯一方法。啟功先生是當代享有盛譽的書法家,對于臨書極其重視。有人認為啟功所臨之帖皆為抄寫,改變了原帖的外在形態(tài),而本文認為啟功并非不重外在形態(tài),只是在臨帖時有所取舍,更重臨帖的本質內(nèi)涵。通過對啟功書學理念與所臨法帖的研究,一方面有利于幫助我們打破臨書要與原帖一模一樣的保守觀念;另一方面也使我們更加清晰地看到啟功臨書的藝術價值。本文第一章主要論述啟功的生平及其學書經(jīng)歷;第二章主要從碑帖學習方法的角度論述啟功歸于自然的書學觀念;第三四章從啟功所臨眾多法帖中挑選出具有代表性的柳公權《玄秘塔碑》和米芾《苕溪詩帖》,對其進行具體分析,揭示啟功的臨書特色;第五章主要論述啟功的臨書觀對自已以及對后人的影響。本文對啟功的臨書思想進行專題研究,期望對當代人臨書產(chǎn)生積極影響。
【學位單位】：寧夏大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J292.1
【部分圖文】：

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舟?畫?＆??圖１－１溥心畬楷書七言聯(lián)?圖１－２溥心畬隸書六言聯(lián)??啟功先生認為：“心畬先生的書法功力，平心而論，比他畫法功力要深許多。”?？從溥心畬的??自述和恭王府所藏的書法名跡中可以看出他學習書法的軌跡，可謂是博采眾長，融會貫通，最終??自成一家（見圖２）。??綜上所述，學習書法，臨帖是唯一途徑。從啟功的學書經(jīng)歷可以看出：學習古帖，是提升書??藝的必要渠道。啟功遵從師古，追溯本源，正如王鐸《瑯華館帖冊跋》中說：“書不師古，便落??野俗一路。”古今書家學書都從古帖入手，趙孟頫、米芾、董其昌有王羲之筆法，啟功先生保留??了歷代大家的精華，書藝才有所精進。同時，學習書法，由于受見識、知識所限，需要高人指點，??為其撥開云霧

水平參差不齊，圖２－１選自《始平公造像記》??能存在失真現(xiàn)象，因此不必刻意強求碑刻的金??外在形質，去還原刀刻背后的墨跡面貌。這樣??從不同的思路、角度去觀察石刻，這就是啟功??法、角度改變了，那么在書寫時所追求強調??外，啟功在《論書札記》中記載：“余非謂石??本，否則見口技演員學百禽之語，遂謂其人之??“透過刀鋒看筆鋒”的觀點。??《論述絕句》第七十九首中說道：“昔我全疑??牽來大可騎�！�?￥這里的“黑虎”即刻石，啟功??以前對碑刻、刻帖的失真全部否認，到后來看??注釋補充說明：“仆于石刻，見解亦嘗數(shù)遍。??美，而無從尋其起落使轉之法。繼得見唐人墨??石刻。迨后所習略久，乃見結字之功，有更甚??尚存，亦如千金駿骨，并無忝于高臺之筑。即??為，學習石刻，只是要注意學習時的方式，想??
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本文編號：2862834