秦漢以來,石刻藝術(shù)一直是中國古代文化傳播的重要工具之一,凡有重大事件如頒布官府文告、征戰(zhàn)行為、褒獎功勛、營造活動等,均要立碑記事。北莊子漢墓石刻位于今河北省定州市,其文化燦爛,歷史悠久,漢屬中山國。據(jù)史料記載,有十七代漢中山王在此世襲,長達300余年。歷史上曾作為一方政治、經(jīng)濟、文化中心。歷經(jīng)幾千年的文明洗禮,逐步形成了獨具特色的傳統(tǒng)地域文化——中山文化,它是和齊魯文化、燕趙文化、吳越文化、荊楚文化等相媲美的傳統(tǒng)文化體系。中山簡王劉焉墓出土的石塊有四千余方,其中帶有題銘的634塊,并將保存完好的488塊鉗于廊壁之上,其題刻內(nèi)容多為當(dāng)時的采石場、郡縣名、工匠姓名,及尺寸。北莊子漢墓石刻文字留有篆意,由于它產(chǎn)生于廣大民間工匠之手,真實地反映了篆書、隸書在民間的應(yīng)用和演變,并為后人研究漢代墓葬制度、建筑構(gòu)造、地理區(qū)域劃分、文字的發(fā)展、演變有了實物依據(jù)。
【學(xué)位單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K877.4;J292.1
【部分圖文】：

7圖 4 圖 5墓室所用的木材改為石材，原因有二：一是山中之木已不能滿足王侯貴族葬的需求；二是石質(zhì)比較堅硬，比木材長久堅固。中山簡王劉焉墓發(fā)掘的黃腸刻，在我國考古史上第一次證實了東漢諸侯王墓建使用黃腸石的構(gòu)筑形制。

圖 6“黃腸石”是喪葬制度改革的產(chǎn)物，由黃腸題湊而來。所謂黃腸題湊，本是古代帝王諸侯用柏木枋排疊成的框形結(jié)構(gòu)，其內(nèi)放置棺槨的一種葬式�？脊潘l(fā)現(xiàn)的木質(zhì)“黃腸”多由柏木制作，然柏木黃心，故曰黃腸。題湊是指木頭皆向內(nèi)，題即頭，湊為聚向。在東漢，有的墓葬用石條代替柏木，這些石條被稱為“黃腸石”。①簡而言之，東漢建造陵墓的長方形石塊叫做“黃腸石”。為了與木頭相區(qū)別，近代學(xué)者羅振玉研究了這種有題銘的方石后，首先定名為“黃腸石”，獲得學(xué)術(shù)界認(rèn)同。一些黃腸石刻有文字，其內(nèi)容多為當(dāng)時的地名、工匠名、尺寸、方位及年月等。如河南洛陽古代藝術(shù)館藏黃腸石題銘:“蘇仲石廣三尺，厚尺五寸，長二尺七寸，第十七，永建四年十月省”等(圖 5）；山東濟寧蕭王莊任城王墓黃腸石刻：“梁國寧陵韓文”、“金鄉(xiāng)陳能”、“張吉”、“十八”、“尺”、“九寸”等（圖 6）。第三節(jié) 北莊子漢墓石刻形成的社會背景

12圖 11 圖 12 圖 13五）采石場與郡縣名并列類文字是采石場名加工匠來自的郡縣名。如“望都石唐”、“望都石下）、“望都曲逆”，其中“望都石下邑”（下邑，指今河南夏邑）。六）采石場與國都名并列類文字是記錄了采石場和工匠來自的國都。如：“望都石魯”（望都魯，指魯國）、“曲逆梁”（曲逆，縣名；梁，指梁國）、“望都梁）等。七）完整的題刻格式

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 魯琪;;試談大葆臺西漢墓的“梓宮”、“便房”、“黃腸題湊”[J];文物;1977年06期

2 敖承隆;;河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報告[J];考古學(xué)報;1964年02期

3 韓偉;焦南峰;;秦都雍城考古發(fā)掘研究綜述[J];考古與文物;1988年Z1期

本文編號：2825960