本文關(guān)鍵詞：中國書法藝術(shù)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國書法藝術(shù)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用

當(dāng)前，隨著我國改革開放的不斷深入、綜合國力的不斷提高，文化發(fā)展和文化建設(shè)再一次提上了重要的議事日程，呈現(xiàn)出盛世文化的景象。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，書法藝術(shù)作為文化軟實(shí)力在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位越來越重要，書法界迎來了大發(fā)展大繁榮的大好時(shí)機(jī)。下面，筆者就書法藝術(shù)的作用，尤其是書法藝術(shù)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用，談一些個(gè)人的看法。

一、書法藝術(shù)是中華民族藝術(shù)的基石，是傳播文明的載體，培育中國人獨(dú)特的文化價(jià)值觀和審美情趣

書法是漢文字的書寫藝術(shù)，是人們對(duì)以漢文字為審美對(duì)象的書寫藝術(shù)的稱謂，是將漢文字符號(hào)按照一定的法度表現(xiàn)出來，抒發(fā)作者情感的藝術(shù)；漢文字是象形文字，起源于紋理與形象，具有花紋、顏色與形象的內(nèi)涵，文字又有記錄思想、交流信息的功能。因此，書法藝術(shù)是中華民族文化與藝術(shù)的基石，，是傳遞文化與藝術(shù)的基本載體。

文的原意是指事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象，如燦若文錦。文的本義是指花紋、紋理。字，是指文字。文，在先秦時(shí)期就有文字的意思。字，到了秦朝才有此意。分別講，文指獨(dú)體字；字指合體字。籠統(tǒng)地說，二者都泛指文字。文字，是人類用來記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。古代把獨(dú)體字叫做文，把合體字叫做字，現(xiàn)在聯(lián)合起來叫做文字。從社會(huì)發(fā)展、歷史演變的角度看，文字，是文化的主要載體。以前的觀點(diǎn)是。人類的文字史分為三個(gè)階段：形意文字、意音文字和拼音文字。而現(xiàn)在的觀點(diǎn)是，側(cè)重表意或側(cè)重表音是文字的不同發(fā)展方向。

文字是人類記錄思想、交流思想的符號(hào)。

在所有的藝術(shù)門類中，書法藝術(shù)可以說最富有中國特色的了，是中華民族所特有的藝術(shù)方式。傅抱石先生曾經(jīng)說過：中國藝術(shù)最基本的源泉是書法，對(duì)于書法若沒有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與理解，那么和中國一切的藝術(shù)可以說斷了姻緣。法國前總統(tǒng)希拉克也說：在中國，書法是藝術(shù)中的藝術(shù)。2009年10月，中國書法和中國篆刻雙雙被選入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到世界各國人民的廣泛關(guān)注，這是對(duì)中國古老藝術(shù)形式的褒揚(yáng)和肯定。

單一的書法藝術(shù)承載全息的文化內(nèi)涵。書法作為以漢字為載體的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容，從簡單的成語、詞句，到詩詞歌賦以及楹聯(lián)、散文傳記、游記、經(jīng)典文獻(xiàn)等等，無不充滿思想文化的氣息，它是中華民族文化思想最凝練的物化形態(tài)。書法從描摹自然、似文似圖到抽象造型的演繹過程，它傳達(dá)的不僅是書家個(gè)人的情感，它還傳達(dá)著天地自然、宗教信仰、政治圖式、民族心理等內(nèi)容，因此它具有全息的文化特征。比如，我們?cè)谙热肆粝碌南笮螘E里，看到了古人對(duì)大自然的尊敬和友好，人與自然是那樣的和諧。天人合一、人與自然的和諧這些思想作為一份歷史文化的遺產(chǎn)深刻地影響著歷代書家，書法藝術(shù)與宇宙時(shí)空、生命自然、書家情性之間生動(dòng)而復(fù)雜的相互關(guān)系上，處處折射出天人合一的思想意蘊(yùn)，一直對(duì)歷代書家的審美趨向發(fā)揮著作用。我們品味書法，從中也就學(xué)習(xí)體悟了華夏文明特有的文化思想，在潛移默化中了接受認(rèn)同了這種文化價(jià)值觀。代代相傳，源遠(yuǎn)流長，天人合一的觀念也就深深地熔鑄在中國人的血脈里，成為中國人特有的文化價(jià)值觀。由此可見，書法藝術(shù)是中華民族藝術(shù)的基石，是中華文明的承載者，是思想文化的傳遞者，有著天然獨(dú)特的、無可比擬的文化傳播功能。

書法培育了中國文化藝術(shù)追求內(nèi)在美、中和美、自然美的審美觀。在漫長的歷史長河中，書法演變發(fā)展，一方面起著思想交流、文化傳播等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種特殊的造型藝術(shù)。它是具體的造型藝術(shù)，通過點(diǎn)畫、黑白的組合構(gòu)成千變?nèi)f化的圖像；它又是抽象的表意藝術(shù)，憑借線條的流動(dòng)而展現(xiàn)書家豐富的思想感情和審美趣尚。清人梁巘《評(píng)書帖》中說：晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)。這樣的概括雖籠統(tǒng)但卻不缺乏凝練。中國書法這種追求韻味、含蓄，主張淡泊放逸，要求風(fēng)神、氣骨兼?zhèn)涞膶徝览硐腴L期以來影

響著中國書法的發(fā)展，也漸漸培養(yǎng)了中國人獨(dú)特的藝術(shù)情操和審美情趣，構(gòu)成了中國文化藝術(shù)追求內(nèi)在美、中和美、自然美的審美觀。

書法藝術(shù)是歷史的，更是當(dāng)代的。當(dāng)下的中國正在經(jīng)歷著前所未有的改變。比較任何時(shí)期，它在物質(zhì)的豐富性、文化的多元化、參與者的廣泛性和信息傳播等方面，有著前代所無法比擬的優(yōu)越。對(duì)于現(xiàn)代人來說，在物欲的重壓下，心靈的變異使得現(xiàn)代人無所適從。解決心靈的問題，尋找精神家園，還需要文化藝術(shù)的支撐，而書法自古以來就有修身養(yǎng)性的功用，淡泊飄逸、格調(diào)高尚的藝術(shù)情操將會(huì)潛移默化地影響人的心靈。因此說，書法的藝術(shù)性、審美性一定能夠?yàn)槲镔|(zhì)和消費(fèi)時(shí)代的國人帶來精神和文化的愉悅，帶來美的享受。

二、書法藝術(shù)是對(duì)外文化交流的友好使者，更是國家形象的塑造者和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的承擔(dān)者

近幾年，隨著世界各地孔子學(xué)院等華語機(jī)構(gòu)的設(shè)立，書法越來越成為文化交流的載體，越來越受到各國人民的喜愛和重視。日本有書道會(huì)，韓國、新加坡有書法家協(xié)會(huì)，而在華人聚集的美國、加拿大、印尼、越南等國家，學(xué)書法、賞書法、藏書法，蔚然成風(fēng)。書法已然成為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，進(jìn)行世界文化藝術(shù)交流的載體和媒介。書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。

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