【摘要】：正宗白華先生在《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》說(shuō):"漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代,然而卻是精神史上極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。"這幾個(gè)朝代當(dāng)中屬晉代的精神最自由解放了,晉人在個(gè)體上的自覺(jué),完全體現(xiàn)出了他們"求真"的取向,注重主體的個(gè)性、自由、意志的張揚(yáng)。正是在這種自由大環(huán)
[Abstract]:In "on the New language of the World" and the Beauty of the Jin people, Mr. Zheng Zong Baihua said: "the late Han Dynasty, the Wei, the Jin and the six dynasties were the most chaotic and painful times in Chinese politics, but they were the most liberating and wisest in the history of the spirit." A time of passion. " The spirit of Jin Dynasty was most liberated in these dynasties. The consciousness of Jin people on the individual completely reflected their orientation of "seeking truth", paying attention to the personality, freedom and publicity of the will of the subject. It is in this big ring of freedom
【作者單位】： 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J292.1

【共引文獻(xiàn)】

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1 邱熠;;論中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)宗白華詩(shī)歌創(chuàng)作的影響[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期

2 刁俊婭;;萊辛詩(shī)畫異質(zhì)論評(píng)析[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年07期

3 孫露f^;;凈心觀宇——我眼中的“詩(shī)意人生”[J];才智;2008年08期

4 李松朋;;中國(guó)書法筆法所蘊(yùn)藉的文化[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

5 徐陶;何溪;;論莊子語(yǔ)言的3種境界[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

6 陳紅;;傳統(tǒng)水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年08期

7 覃京燕;;數(shù)字藝術(shù)中的跨界創(chuàng)新設(shè)計(jì)新規(guī)則[J];創(chuàng)意與設(shè)計(jì);2010年02期

8 李慧;;中國(guó)畫中“線”的審美特征和文化意蘊(yùn)[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年S1期

9 劉剛;李春燕;;“方言語(yǔ)境”下的形式美——論云南版畫形式語(yǔ)言的特點(diǎn)[J];大舞臺(tái);2011年01期

10 劉靚婷;;地市級(jí)電視臺(tái)電視文藝晚會(huì)策劃[J];電影文學(xué);2008年06期

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1 江冬梅;生命·藝術(shù)·直覺(jué)[D];西南大學(xué);2011年

2 聶W，

本文編號(hào)：2128906