本文關(guān)鍵詞：唐代書法藝術(shù)的成就及其貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　1999 年 6 月　　　　　　　　內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)　 ( 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)

J un, 1999

第 28 卷　第 3 期　　Jou rnal of Inner M ongo lia N o rm al U n iversity ( Ph ilo sop hy & Social Science) 　　V o l. 28　N o

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唐代書法藝術(shù)的成就及其貢獻(xiàn)
李志平
( 內(nèi)蒙古師范大學(xué) 國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院, 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

　　 [ 摘　要 ] 　唐代書法在整個(gè)中國書法史上占有極其重要的地位, 無論是書家、 書體、 風(fēng)格流
派, 還是書法理論, 都達(dá)到了前所未有的高度。 這與唐代開明政治和唐太宗的鼎力推崇是分不開 的。 這一時(shí)期的杰出代表顏真卿、 張旭、 懷素、 柳公權(quán)等一代大家們更以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為后 世楷模。 這的確是一個(gè)開宗立派、 人才輩出的時(shí)代。

[ 關(guān)鍵詞 ] 　 唐代; 書法; 顏真卿; 風(fēng)格 [ 中圖分類號(hào) ] J 292. 1　　 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ] A 　　 [ 文章編號(hào) ] 100127623 ( 1999) 0320116205
　　 唐朝在中國歷史上的地位和影響, 無論從哪個(gè) 視角哪個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià), 都是極為精彩和輝煌的一 章。 唐太宗文治武功的勝利和所推行的開明統(tǒng)治, 直 文化自由和中外交流頻繁這一興盛的局面。 著名歷史 學(xué)家范文瀾評(píng)價(jià)說:“唐朝國勢(shì)強(qiáng)盛, 經(jīng)濟(jì)繁榮, 在中 在這個(gè)基礎(chǔ)上, 承襲魏晉南北朝遺韻, 并有所突破和 發(fā)展起來的唐文化, 博大精深, 輝煌燦爛, 不僅赫然成 為中國封建文化的高峰, 也達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文化的高 峰。 例如, 在文學(xué)方面, 充滿智慧和表現(xiàn)力的唐人們, 在古體詩的基礎(chǔ)上, 從形式到內(nèi)容創(chuàng)造性地發(fā)掘和拓 寬了詩歌的路子, 以李白、 杜甫、 白居易等為杰出代表 盡致, 使唐詩成為中國文學(xué)百花園中最為奪目的一朵 奇葩。 美術(shù)方面, 則產(chǎn)生了閻立本、 吳道子、 王維、 周日方 等諸多杰出畫家。 無論是宗教畫、 風(fēng)景畫還是人物畫, 其取材和表現(xiàn)手法更貼近生活和自然, 如王維的 “詩 中有畫, 畫中有詩” 的藝術(shù)主張, 直接推動(dòng)了中國畫的 多元發(fā)展, 他本人也成為文人畫的先驅(qū)。 此外, 在雕 塑、 音樂和舞蹈等各方面也均有了很大的突破, 無論 是石窟雕刻和泥塑, 還是代表唐代音樂最高成就的作 品 《霓裳羽衣曲》 和 《霓裳羽衣舞》 , 不僅風(fēng)行整個(gè)唐 唐代書法在這樣一個(gè)豐富的、 充滿活力的政治文 化背景下走向興盛, 的確是歷史所使然。 當(dāng)然, 在這個(gè) 用。 一是唐太宗李世民對(duì)書法藝術(shù)的鐘愛和推崇; 二 是唐代 “書學(xué)” 的創(chuàng)立和施行。 唐太宗文韜武略、 治國 有道, 對(duì)書法尤為看重和偏受, 幾乎達(dá)到了癡狂的地 步。 他曾命虞世南選購?fù)豸酥E三千六百幅, 然后 張于寢殿的墻壁上, 朝夕坐臥觀賞, 并贊其書 “盡善盡
( 李世民 ) 。 同時(shí)他還為 美, 其惟王逸少乎” 《王羲之》

接帶來了國家統(tǒng)一、 政治進(jìn)步、 軍事強(qiáng)大、 經(jīng)濟(jì)繁榮、 代, 而且不少創(chuàng)作和表現(xiàn)手法成為歷世不易之法。

國封建時(shí)代是空前的, 在當(dāng)時(shí)的世界上也是僅有的。 ” 過程中, 有兩個(gè)非常重要的因素起了推波助瀾的作

的偉大詩人們把詩歌這一文學(xué)表現(xiàn)形式演繹得淋漓 《晉書?王羲之傳》 作贊辭, 由此可見, 一位前朝書法 家在他心目中竟有如此之大的影響。 事實(shí)上, 也正是 唐太宗的鼎立推崇, 才使王羲之被歷代帝王和書法家 們尊為書圣, 將其作品奉為神品。 據(jù)史載, 貞觀十四 年, 唐太宗寫真、 草書于屏風(fēng), 以示群臣, 其筆力遒勁, 為一時(shí)之冠。 作為一代皇帝, 在政務(wù)繁忙之暇, 對(duì)書法 藝術(shù)有如此精辟之見地, 實(shí)屬難能可貴。 貞觀十九年,

[ 收稿日期 ] 　199924215 [ 作者簡介 ] 　李志平 ( 1962 ～ ) , 男, 內(nèi)蒙古杭錦后旗人, 內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長助 理、 講師。

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唐太宗回到他父子起兵的發(fā)祥地—— 晉陽 ( 今太原) , 為答謝唐叔虞在暗中神 其父子, 起兵滅隋成功, 在 晉 祠住了兩個(gè)多月, 親筆撰寫了 《晉祠之銘并序》 一 文, 刻石立晉祠, 此碑又稱 “貞觀碑” 。 碑的全文共 1203 個(gè)字, 分四段: ( 1 ) 歌頌唐叔虞興邦建國的清政; ( 2 ) 贊 美晉祠山明水秀的風(fēng)景; ( 3 ) 揭發(fā)隋煬帝的暴亂; ( 4 ) 感謝唐叔虞的神恩。 真可謂洋洋大觀。 其書法用筆遒勁, 結(jié)構(gòu)雄奇, 通 篇格調(diào)飛逸灑脫、 氣象萬千。 歷史上拓印無數(shù), 影響深 遠(yuǎn)。 直到今天, 此碑依然完好無損地立于山西太原晉 祠, 吸引大量書家與游人觀賞。 可以這樣說, 沒有唐太 宗的倡導(dǎo), 唐代書法不可能如此興盛, 而沒有唐代書 法的興盛, 整個(gè)書法歷史全貌就不可能如此多姿多 彩。 唐代書法興盛的另一個(gè)原因, 就是 “書學(xué)” 的創(chuàng) 立。 “書學(xué)” 是唐代最高學(xué)府國子學(xué)、 太學(xué)、 律學(xué)、 四門 學(xué)、 書學(xué)、 算學(xué)中的一種, 專門以此培養(yǎng)高級(jí)書法人 才。 實(shí)際上, 中國歷史上真正意義上的專門書法教育 就是從唐代開始的, 書學(xué)教授的內(nèi)容不再是單獨(dú)技法 的訓(xùn)練, 而是包括系統(tǒng)完整的書法理論知識(shí)。 唐翰林 院有侍書學(xué)士, 國子監(jiān)有書學(xué)博士, 科舉中有書科, 吏 部又以書定選, 書法成為晉升的途徑之一。 這的確是 一道亮麗的文化風(fēng)景。 書法得到每一個(gè)人的尊重, 并 成為一個(gè)人的文化象征, 也成為一個(gè)時(shí)代、 一個(gè)民族 的文化標(biāo)志。 歷史上人們?yōu)槭裁窗讶似放c書品并提, 為什么強(qiáng)調(diào)字如其人, 說明書法藝術(shù)的內(nèi)涵不僅包蘊(yùn) 豐富, 而且其人文價(jià)值亦是多元的, 有時(shí)可與人的價(jià) 值等同起來互為參照。 這就是書法藝術(shù)的魅力所在, 這就是書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵。 唐人不僅發(fā)現(xiàn)了這一 點(diǎn), 更重要是在大一統(tǒng)官本位的中央集權(quán)統(tǒng)治下把書 法藝術(shù)置于一個(gè)顯赫的位置并加以審美和利用, 這確 實(shí)是遠(yuǎn)見卓識(shí)。 在這樣的歷史條件下, 書法藝術(shù)走向 興盛, 便是理所當(dāng)然的事情。 唐代書法的中心是法。 法, 具體是一個(gè)什么樣的 概念呢? 就是指法度, 指創(chuàng)作過程中的形式和要求, 是 一種規(guī)矩。 法的美學(xué)觀要求書法創(chuàng)作要納氣韻于法 度, 融形質(zhì)于神采, 從而達(dá)到書法形式與內(nèi)容的完美 結(jié)合。 書法藝術(shù)發(fā)展到唐代, 尤其是經(jīng)過王羲之的變 質(zhì)為妍, 脫盡隸意的書法變革, 草書、 行書和楷書趨于 定型, 法度完備。 無論是用筆、 結(jié)構(gòu)和布局謀篇以及格 調(diào), 都形成一種基本的創(chuàng)作規(guī)則和方法。 唐代書法家 就是在這樣一個(gè)原則和前提下進(jìn)行創(chuàng)作的。 他們雖然

對(duì)王羲之備加尊崇, 卻并非局限於對(duì)其書法的機(jī)械模 仿, 而是以積極進(jìn)取的姿態(tài)對(duì)王羲之的書法加以研 究、 整理, 取其基本的筆法、 結(jié)構(gòu)和章法作為自己書法 創(chuàng)作所依據(jù)的基本原理, 然后在此基礎(chǔ)上自出機(jī)杼, 進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作。 不僅如此, 唐人還從魏晉南北朝及隋 代的書法中大膽吸取精髓麗質(zhì), 靈活通變, 以自我氣 質(zhì)性靈和審美理想為其書法的精神內(nèi)質(zhì), 創(chuàng)造出形式 多樣、 各具特色的充滿個(gè)性的作品, 也使得唐代書法 名家輩出, 氣象萬千。 從歐陽詢到褚遂良, 從顏真卿到 柳公權(quán), 從張旭到懷素, 都以其獨(dú)特高超的藝術(shù)表現(xiàn) 手法和濃重鮮明的個(gè)性風(fēng)格光耀史冊(cè), 影響力幾乎超 過王羲之。 縱覽唐代書法的發(fā)展歷程, 大致經(jīng)歷了初唐、 中 唐和晚唐三個(gè)階段。 初唐是對(duì)前朝書法的繼承和吸 收, 處于準(zhǔn)備階段。 中唐是真正意義上唐代書法風(fēng)格 的創(chuàng)立和成熟期, 達(dá)到了書法藝術(shù)美的極致。 晚唐則 是對(duì)唐代書法藝術(shù)的延伸與反思。 初唐書法基本上是魏晉南北朝及隋朝書法的延 續(xù), 其總體風(fēng)格幾乎為王羲之書風(fēng)所覆蓋。 這種書風(fēng) 的形成, 主要是唐太宗李世民倡導(dǎo)的結(jié)果。 代表人物 有虞世南、 歐陽詢、 褚遂良和薛稷, 歷史上稱為 “初唐 四杰” 。 此四人均是由隋朝入仕唐代的, 他們書法創(chuàng)作 的一個(gè)共同點(diǎn)都是以王羲之筆勢(shì)、 筆法為基礎(chǔ), 兼融 南北朝鮮活的麗質(zhì), 而形成各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 他 們的書法將自隋代發(fā)展而來的書法格局推向了一個(gè) 前所未有的高度。 所以, 初唐書法的成就可以看作是 隋朝書法的頂峰, 又是唐代書法的基石, 為此后形成 具有鮮明唐代時(shí)代特色的書風(fēng), 作了必要的鋪墊。 在 書法史上, 由于虞世南、 歐陽詢、 褚遂良和薛稷其作用 和影響不同, 因此, 后世評(píng)價(jià)也各有區(qū)別側(cè)重。 這里, 首先應(yīng)該提出的是初唐書法大家虞世南。 虞世南, 字伯施, 浙江余姚人, 其書法得智永禪師的親 自指點(diǎn), 并學(xué)得 “二王” 筆法精髓。 其書法運(yùn)筆秀約典 雅, 結(jié)體婉麗和協(xié)、 風(fēng)姿綽約、 氣韻生動(dòng)。 他善於借鑒 前賢風(fēng)骨神韻, 但又不囿於前人遺范舊規(guī)、 自出機(jī)杼、 別具一格。 唐代書法理論家張懷　在其 《書斷》 一文中 評(píng)其書說:“其書得大令之宏規(guī)、 含五方之正色。 姿容 秀出, 智勇在焉。 秀嶺危峰, 處處間起。 行草之際, 尤所 偏工。 ” 唐太宗李世民對(duì)虞世南更是鼎力推崇, 曾贊譽(yù) 他身兼五絕, 一曰德行; 二曰忠直; 三曰博學(xué); 四曰文 詞; 五曰書翰。 并因?yàn)橛菔滥铣领o寡欲, 容貌儒雅, 博 學(xué)多才, 議論正直, 唐太宗屢次加封他的官職。 平時(shí)在

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政務(wù)之暇, 虞世南借和唐太宗切磋書法的機(jī)會(huì), 常以 這一點(diǎn)無論在中國政治史上, 還是在書法藝術(shù)史上都 是應(yīng)該著意書寫的一筆。 因?yàn)? 從書法產(chǎn)生發(fā)展到唐 代, 書法藝術(shù)竟成為歷代的政治家們展現(xiàn)其文韜武略 的一個(gè)載體, 尤其是適逢太平盛世, 從文武百官到黎 民百姓難免要為一代君王歌功頌德、 樹碑立傳。 這時(shí) 從這里我們不難看出, 書法家所扮演的角色無論是其 個(gè)性還是其態(tài)度都不同程度帶有被動(dòng)或者依附的色 彩。 而虞世南在這些方面卻很鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)書法 家的人格魅力與尊嚴(yán)。 虞世南留傳至今的主要作品有 《翰墨帖》 、 《賢土帖》 和草書 《論道帖》 、 《關(guān)內(nèi)帖》 等。但 對(duì)后世影響最大的當(dāng)推 《孔子廟堂碑》 。 此碑為虞世南
69 歲時(shí)所作。文章記述唐高祖五德九年, 對(duì)孔子二十

上。 就連一貫挑剔的米芾也不得不稱贊褚遂良書法在 以企及。 褚遂良的代表作品有 《伊闕佛龕碑》 、 《孟法師 碑》 、 《房玄齡碑》 和 《雁塔圣教序》 , 其中, 前兩碑是褚 遂良中年時(shí)期的力作, 方正寬博, 莊重高古; 后兩碑分 別作于 57 歲和 58 歲, 屬晚年作品。 這里特別需要指 出的是 《雁塔圣教序》 , 這是褚遂良的抗鼎之作, 該碑 儀態(tài)明凈雍容, 滲透著風(fēng)韻天成的節(jié)奏感。 褚遂良正 是以其獨(dú)特的書風(fēng)和厚實(shí)的藝術(shù)造詣, 與歐陽詢和虞 世南并立于初唐書壇, 為唐代楷書以后的走向和發(fā)展 開拓了廣闊的前景。 后來的李邕、 張旭、 顏真卿、 柳公 藝術(shù)中吸取了豐富的營養(yǎng)。 處在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上或者是開時(shí)代之先的先鋒人 物, 的確對(duì)來者的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。 有了歐陽詢、 虞世南及褚河南等標(biāo)領(lǐng)一代書風(fēng)的探路者, 就自然而 然地有光大發(fā)揚(yáng)的繼承者。 當(dāng)然這對(duì)于中唐書法藝術(shù) 的全面興盛來說也是一種水到渠成, 順理成章的事 情。 通過唐太宗的推崇倡導(dǎo)和文人雅士們的呼應(yīng), 又 經(jīng)過近百年的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討, 書法藝術(shù)同詩 歌、 繪畫、 音樂等其它藝術(shù)一樣, 迎來了創(chuàng)作上的輝煌 時(shí)期, 成為備受人們稱道的盛唐文化的一部分。 至此, 唐代書法徹底擺脫了前朝書法的束縛, 尤其是 “二王” 秀娟清雅書風(fēng)的影響, 而走向雄奇豪放。 書法家的個(gè) 性和激情開始借著書法這一載體得以充分的展現(xiàn)和 張揚(yáng)。 李邕的行書; 顏真卿、 柳公權(quán)的楷書; 張旭和懷 素的草書; 李陽冰的篆書均能各領(lǐng)風(fēng)騷, 卓然不群, 表 現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。 李邕 ( 675 ～ 747) , 字泰和, 官至北�？ぬ�, 人稱 李北海。 他因秉性梗直, 才氣逼人, 而在書法上獨(dú)樹一 幟, 成為一代大家。 也正由于這一點(diǎn), 而屢遭貶謫, 最 后在 73 歲高齡時(shí)競(jìng)遭宰相李林甫陷害, 被杖殺于庭 前。 縱觀李邕的書法, 其聰穎不羈之才和倔強(qiáng)的性格 躍然于筆墨尺幅之中。 他們的書法既深厚又飄逸, 既 靈巧又平正, 險(xiǎn)勁而不狂怪, 姿肆而不怒張, 可謂恰到 好處。 李邕在書法史上的最大貢獻(xiàn)在于他能吸取前人 豐富的藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑, 創(chuàng)立新體, 他的 代表性書體行書, 植根于 “二王” , 但又能加以變革, 不 僅行筆節(jié)奏較王羲之行書快, 結(jié)體也更加自由奔放。 李邕對(duì)待書法是真誠的, 但又是非常有見地的, 他有

古代帝王為政之得失, 加以規(guī)諫, 深得唐太宗的看重。 唐代書法家中風(fēng)格最為秀穎, 并自成一家, 非別人可

候, 書法藝術(shù)是最能起到這種傳媒作用的絕妙手段。 方圓兼施, 剛?cè)嵯酀?jì), 結(jié)構(gòu)寬博豐美, 體勢(shì)婉暢流動(dòng),

楷書 《昭仁寺碑》 、 行書 《積年帖》 、 《汝南公主墓志》 、 權(quán)、 趙佶、 米芾、 趙孟兆頁等歷代大師均從褚遂良的書法

三世后裔孔德倫為褒圣侯及修葺孔廟之事。 碑文長達(dá) 三千余字, 整篇?dú)鈩?shì)連貫, 整飭有法, 而且運(yùn)筆俊逸疏 朗, 外柔內(nèi)剛。 結(jié)體修長雄健, 中和靜美, 對(duì)后世產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)影響。 而初唐另外兩位堪稱書法大師的人物便是歐陽 詢和褚遂良。 歐陽詢, 字信本, 官至太子率更令, 世稱 歐陽率更。 書法學(xué)習(xí)王羲之, 得其神髓, 凝重險(xiǎn)勁, 端 莊峻拔, 在中國書法史上占有重要的地位。 尤其是他 的楷書融合了魏晉南北朝碑的特點(diǎn)而自成一家, 穩(wěn) 重、 簡練、 方勁、 深穆, 化矯野為文明, 引曠達(dá)為端雅, 開一代書風(fēng), 人稱 “歐體” 。 在這里可以毫無夸飾地說 歐陽詢是書法史上真正的結(jié)構(gòu)大師。 他傳世的楷書作 品有 《九成宮醴泉銘》 、 《化度寺邕禪師塔銘》 、 《虞恭公 溫彥博碑》 、 《皇甫誕碑》 、 《姚辨墓志銘》 , 以及行書 《夢(mèng) 奠帖》 和 《張翰思鱸帖》 等。 其中以 《九成宮醴泉銘》 最 為著名, 也最為精彩, 堪稱中國楷書之典范。 此碑立於 唐貞觀元年 ( 632 年) , 魏征撰文。 碑高 7. 4 尺, 寬 3. 6 尺, 楷書 24 行, 每行 50 字, 為歐陽詢 76 歲時(shí)的得意 之作, 結(jié)體端莊, 法度森嚴(yán), 清虛疏朗, 勁拔險(xiǎn)絕, 的確 達(dá)到了爐火純青、 人書俱老的地步, 千余年來被奉為 楷法之極至。 在初唐書法家中, 褚遂良是另一位領(lǐng)異標(biāo)新的大 家。 他對(duì)于王羲之書法精研深究, 并深得其神韻, 用筆 秀逸婉約, 采用外拓與內(nèi)壓相結(jié)合的方法, 姿態(tài)穩(wěn)健 而清遠(yuǎn)古雅。 古代書家、 評(píng)論家對(duì)其書法評(píng)價(jià)甚高, 或 稱其字里生金, 行間潤玉; 或稱其高古直追 “二王” 以

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一句千古名言是 “似我者俗, 學(xué)我者死” 。 這是他幾十 獨(dú)特的個(gè)性, 反對(duì)一味模仿, 步人后塵。 這也正是李邕 書法藝術(shù)的魅力所在。 這在其作品 《麓山寺碑》 和 《李 秀碑》 中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。 是張旭和懷素草書藝術(shù)的崛起。 張旭, 字伯高, 官至金吾長史。 他的草書繼承了張 芝草書的特點(diǎn), 又盡情發(fā)揮, 從而形成了筆勢(shì)姿肆放 縱, 線條厚實(shí)飽滿、 連綿回繞、 跌宕多姿的書法風(fēng)格, 開創(chuàng)了草書藝術(shù)的嶄新局面, 被譽(yù)為 “狂草” 。 狂草與 一般書體的差別在于它氣勢(shì)磅礴、 千變?nèi)f化, 書法家 借助它更容易表述自己的沖動(dòng)和激情。 它看似無序無 法, 線條與結(jié)構(gòu)的空間伸縮力好像自由多變, 不受約 束, 實(shí)際上一招一式無不法度謹(jǐn)嚴(yán)、 規(guī)矩方正。 作為一 代大家正是善于把握和利用這種沖突和矛盾而成就 自己的藝術(shù)理想的。 這在其 《古詩四貼》 和 《肚痛貼》 等 代表作品中得到出神入化的表現(xiàn)。 與張旭不同的是, 懷素身居佛門、 性情疏放, 無論是意識(shí)還是行為均表 現(xiàn)出一種我行我素羈傲不馴的個(gè)性特征。 他的書法就 草書不相鉤連的格局, 使草書氣脈更加貫通, 更加豐 富多彩。 同時(shí), 字體的大小、 長短及布局的對(duì)比, 突破 了以往整齊、 均勻和呆板的俗套, 通篇章法更加錯(cuò)落 有致, 富有浪漫主義情調(diào)。 不僅如此, 懷素還以其善于 用筆和用墨著稱。 通覽懷素作品, 尤其是其代表作 《自 敘貼》 和 《苦筍貼》 中, 很少用張墨, 筆畫瘦勁而極富彈 力, 藝術(shù)家的個(gè)性和情緒得以充分的展現(xiàn)和外化。 當(dāng)然, 有唐一代書法風(fēng)格的真正確立, 還是從顏 真卿開始的。 他不僅是中唐書法的代表性人物, 而且 對(duì)整個(gè)后來中國書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 顏真卿, 字清臣, 因封魯郡公, 故世稱顏魯公。 他 的書法汲取了魏晉南北朝以來的藝術(shù)營養(yǎng), 并廣泛學(xué) 習(xí)篆、 隸、 行、 楷、 草等各種書法的用筆特點(diǎn)和字形結(jié) 構(gòu), 取法乎上, 博采眾長。 顏真卿不僅善于藏鋒和中鋒 的巧妙應(yīng)用, 而且更注重行筆的提按和頓挫, 筆畫極 富彈力, 世稱 “顏筋” 。 在楷書結(jié)構(gòu)方面, 顏真卿吸收了 篆、 隸的特點(diǎn), 以篆隸入楷, 正面取勢(shì), 使左右豎畫略 帶外拓弧形, 且橫輕豎重, 整體結(jié)構(gòu)極富張力, 并成為 后世楷模。 而顏真卿的行書, 不僅內(nèi)含籀篆之法, 更挾 帶金石之氣。 運(yùn)筆指腕并用, 筆鋒轉(zhuǎn)折豐富自然, 尤其 是大量枯筆的運(yùn)用, 更增添了作品豪邁奔放的不凡氣

勢(shì), 給人以剛健、 力度和雄渾蒼勁的美感。 如代表作 特別需要指出的是書法史上經(jīng)常將顏真卿的人 品和書品結(jié)合起來進(jìn)行審美, 這有其特殊的時(shí)代背景 和歷史原因。 我們僅從他們代表作品 《東方朔畫贊》 、 以看出這都是時(shí)代斗爭和他個(gè)人性格沖突的產(chǎn)物。 還 在盛唐一派升平繁華之時(shí), 顏真卿就已洞悉了社會(huì)上 潛伏著巨大的危機(jī), 并且發(fā)現(xiàn)了安祿山的反叛跡象。 因此, 他在任平原太守時(shí), 以預(yù)防淋雨為借口, 修浚城 池, 招募丁壯, 暗做反戰(zhàn)準(zhǔn)備。 安祿山派人刺探軍情, 顏真卿巧妙與之周旋, 并同游于平原的東方朔祠, 寫 下了早期書法的代表作 《東方朔畫贊》 , 通篇作品給人 以清雄遒逸、 氣宇軒昂的感受。天寶十四年 ( 755 年) , 安史之亂爆發(fā), 顏真卿聯(lián)絡(luò)從兄常山太守顏杲卿起兵 河朔, 合兵二十萬與之抗擊。 在戰(zhàn)斗中, 顏杲卿全家父 陷子死, 侄兒季明死得尤為慘烈。 顏真卿在悲憤中寫 成 《祭侄稿》 , 成為行書史上的千古絕唱。 后來, 顏真卿 官貶撫州, 開始從神話中尋找創(chuàng)作的沖動(dòng), 寫下了 《麻 姑仙壇記》 這篇彪炳史冊(cè)的楷書杰作。 而 《大唐中興 列作品, 標(biāo)志著顏真卿書法藝術(shù)進(jìn)入了黃金時(shí)代, 其 獨(dú)特風(fēng)格的確立, 在這些作品中得到集中的體現(xiàn)。 顏真卿處在一個(gè)充滿戲劇性的時(shí)代, 剛正不阿的 性格使他和他所處的時(shí)代不斷產(chǎn)生激烈的沖突, 以至 在他 75 歲高齡時(shí)還受宰相盧杞陷害, 最后被李希烈 杖殺。 結(jié)束了他作為政治家和書法家輝煌的一生, 也 使他的人品和書品高度融合并臻于完美。 柳公權(quán)是繼顏真卿之后又一位唐代書法的集大 成者, 其書風(fēng)清勁挺拔、 俊秀深厚、 自創(chuàng)一格, 被人稱 為 “柳體” 。 其書法藝術(shù)水準(zhǔn)和影響, 幾乎與顏真卿并 肩, 后人因此常將 “顏柳” 并稱。 柳公權(quán)書初學(xué)王羲之, 后從歐陽詢和顏真卿的書法中汲取了豐富的藝術(shù)營 養(yǎng), 而自立新意、 別出一格。 其書法的主要藝術(shù)特征是 頓挫分明, 提按清晰, 渾厚挺拔, 結(jié)體精練舒展, 峻挺 渾厚, 整體格調(diào)給人以剛健爽朗, 神氣完足的氣象。 柳 公權(quán)尤為善長利用長短、 相背、 粗細(xì)、 方圓、 俯仰、 揖讓 等沖突和變化, 取得欹中求穩(wěn), 險(xiǎn)中求定的效果, 使結(jié) 構(gòu)錯(cuò)落變化、 妙不可言。 柳公權(quán)書法藝術(shù)的主要成就 突出地表現(xiàn)在 《玄秘塔碑》 和 《神策軍碑》 上。 《玄秘塔 碑》 , 書於 814 年, 柳公權(quán)時(shí)年 63 歲。此碑運(yùn)筆方圓兼 施、 剛?cè)嵯酀?jì)、 力守中宮, 體勢(shì)遒健舒展, 豪爽中透露

年藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。 他主張藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)有鮮明 《祭侄稿》 就突出地反映了顏真卿的這些藝術(shù)特征。

中唐書法真正開始走向興盛的一個(gè)重要標(biāo)志便 《祭侄稿》 和 《大唐中興頌》 的創(chuàng)作起因和過程中, 就可

整體而言, 多是連筆連字, 突破了過去章草和 “二王” 頌》 、 《李云靖碑》 、 《顏維貞家廟碑》 和 《告身帖》 等一系

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秀朗之氣。 《神策軍碑》 書於 843 年, 柳公權(quán)時(shí)年 65 歲。 該碑可謂臻達(dá)柳公權(quán)書法之極致, 無論運(yùn)筆、 結(jié)體 和通篇?dú)鈩?shì)極為精到老辣、 神采粲然。 歷史上把柳公 權(quán)列為顏、 歐、 柳、 趙四大楷書名家, 是對(duì)其書法成就 的認(rèn)同和肯定。 晚唐書法, 正如唐代的國勢(shì)一樣, 呈現(xiàn)出衰敗蕭 條的氣象。 身居亂世的士大夫文人已經(jīng)沒有盛世文人 的那般壯志豪情, 他們惶惑、 自危的心理壓力左右著 他們生存的節(jié)奏和對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度。 為了在動(dòng)蕩不安 的時(shí)代中尋求安寧和幸福, 就不得不調(diào)整其處世的方 式和生活的觀念, 從而也自然而然地改變了他們的書 法審美追求。 另外, 就書法藝術(shù)本體發(fā)展而言, 從魏晉 南北朝的繁榮到中唐的全面興盛, 其法則和規(guī)律趨于 成熟并程式化。 人們對(duì)待書法的態(tài)度, 評(píng)價(jià)書法的標(biāo) 準(zhǔn)很難出此圓囿。 因此, 整個(gè)晚唐的書法只能是順沿 著前期的創(chuàng)作路子做力所能及的延伸。 只是到了唐末 五代的楊凝式卻異軍突起, 給書壇帶來清新強(qiáng)勁的個(gè) 性沖擊。 楊凝式 ( 873 ～ 954 年) , 官至太子少師, 故世 稱楊少師。 楊凝式書法主要師法歐陽詢、 顏真卿和懷 素, 同時(shí)上溯魏晉, 并得二王的遺風(fēng)。 在此基礎(chǔ)上, 他 將個(gè)人對(duì)書法的理解及狂放灑脫的個(gè)性融于書法創(chuàng) 作之中, 從而形成瀟灑縱逸, 雋麗酣暢的藝術(shù)風(fēng)格。 這 從其代表作 《　花帖》 和 《神仙起居帖》 中可以看出其 運(yùn)筆不僅內(nèi)含顏筋柳骨的底蘊(yùn), 而且氣韻上亦有王羲 之 《蘭亭序》 的風(fēng)范, 通篇作品給人以曠達(dá)飄逸, 變化 多姿的審美愉悅。 楊凝式書法的成就和貢獻(xiàn)在于不僅

以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格沖擊著唐末至五代沉寂的書壇, 更重要的是為宋代書法的發(fā)展提供了藝術(shù)的滋養(yǎng)和 借鑒。 唐代書法興盛繁榮的另一個(gè)標(biāo)志, 就是書法理論 的研究也達(dá)到了前所未有的高度, 其發(fā)展幾乎與書法 創(chuàng)作同步, 而且不再局陷于對(duì)技法的簡單歸納, 評(píng)價(jià) 的范圍幾乎包括書法藝術(shù)的各個(gè)方面, 無論是書家、 書體、 書品還是創(chuàng)作風(fēng)格、 流派, 在唐代的書法理論研 究中都趨于系統(tǒng)和完善。 代表人物是孫過庭的 《書譜》 和張懷　的 《書斷》 。 孫過庭的 《書譜》 視野開闊, 高屋 建瓴, 他從書法史的角度展開論述, 內(nèi)容涉及各種書 體的演變及其特征, 書家的情感個(gè)性與書法的關(guān)系、
( 五合指: 神恬務(wù)閑、 創(chuàng)作過程的 “五合” 和 “五乖” 感惠

徇知、 時(shí)和氣潤、 紙墨相發(fā)、 偶然欲書。 五乖指: 心遽體 留、 忘違勢(shì)屈、 風(fēng)燥日炎、 紙墨不稱、 情怠手闌) 及書法 的風(fēng)格與流派等, 言之成理, 論之有據(jù), 其在書理論上 的價(jià)值廣為后人所重視。 張懷　的 《書斷》 分上、 中、 下 三卷, 上卷對(duì)書法的十種體勢(shì): 古文、 大篆、 籀文、 小 篆、 八分、 隸書、 章草、 行書、 飛白、 草書的產(chǎn)生源流及 藝術(shù)特征作了介紹和評(píng)述。 中卷和下卷按神、 妙、 能三 品分類, 評(píng)述歷代書家, 史料宏富, 評(píng)述精當(dāng), 對(duì)后世 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 總之, 唐代書法藝術(shù)可謂洋洋大觀, 很難一一盡 述, 在此, 我們只能作一簡單梳理, 也算是對(duì)這一時(shí)代 書法藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)的總結(jié)。

[ 參　考　文　獻(xiàn) ] [ 1 ] 　金開誠, 王岳川 . 中國書法文化大觀 [M ]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 1995. [ 2 ] 　陳康 . 古代藝術(shù)三百題 [M ]. 上海: 上海古籍出版社, 1989. [ 3 ] 　陳振濂. 書學(xué)概論 [M ]. 上海: 上海書店出版社, 1990. [ 4 ] 　陳振濂. 書法美學(xué) [M ]. 西安: 陜西人民美術(shù)出版社, 1996. [ 5 ] 　徐利明. 歷代書法論文選 [M ]. 上海: 上海書畫出版社 , 1983.

[ 責(zé)任編輯　張九玲 ]

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  本文關(guān)鍵詞：唐代書法藝術(shù)的成就及其貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。