本文關(guān)鍵詞：隋唐高僧與中國書法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2013年9月Sep.，2013

第5

期CollectedPapersofHistoryStudiesNo.5

·魏晉南北朝隋唐史研究·

隋唐高僧與中國書法

介永強

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安710062）

摘要：隋唐佛教僧侶中，許多高僧以書法獨步方外，聞名于世。隋唐高僧書法家名人輩出，大有群

星燦爛之勢，一方面與隋唐書法文化大潮休戚相關(guān)，另一方面又與隋唐佛教大發(fā)展密不可分。隋唐佛教的興盛，吸引了士大夫和書法家盤桓佛教寺院，他們在佛寺留下了珍貴的墨寶書跡，為僧人學(xué)習(xí)書法提供了難得的范本，成為隋唐高僧書法家成長的溫床。隋唐佛教的盛行，引起全社會對佛經(jīng)的大量需求，抄寫佛經(jīng)，風(fēng)氣日熾，成年累月地寫經(jīng)促使僧人書法藝術(shù)不斷提高，高僧書法家隨之脫穎而出。隋唐高僧書法家，反而光芒四射，影響久遠，這源于率皆以草書知名聞達，他們的最大成就在草書，其書毫無“方外氣”

他們對書法藝術(shù)的不斷追求，精益求精，還貴在不落窠臼，求新求變，由此決定了隋唐高僧書法家在中國書法史上應(yīng)有一席之地。

關(guān)鍵詞：隋唐高僧；佛教；書法；草書

書法既是中國特色的藝術(shù)，又是中國文化的標本。從中國文化史的長河看，書法在隋唐文化中具

有獨特而重要的地位。書法與詩歌一樣，是隋唐時期最繁榮、最成熟的文化藝術(shù)。宋代文豪歐陽修

①

“以謂書之盛，莫盛于唐”。隋唐書壇，名家輩出，虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、李邕、張旭、李陽冰、顏真卿、柳公權(quán)，各領(lǐng)風(fēng)騷，彪炳千秋。與此同時，還有一批佛教高僧長期活躍在隋唐書

壇，，他們留心翰墨，習(xí)書成風(fēng)，見重當(dāng)時，延譽后世。關(guān)于隋唐佛教高僧書法，一些學(xué)者雖有零星論述，但多聚焦于智永和懷素，惜乎尚無專文全面闡述隋唐高僧書法家群體。本文欲就隋唐高僧的書法成就、社會影響以及產(chǎn)生高僧書法家的原因加以探討，或當(dāng)有助于我們?nèi)嬲J識隋唐書法文化。

一、隋唐時期的高僧書法家

②

，“寺塔遍于九州，僧尼溢于三輔”。隋唐時期，佛教大行其道在數(shù)以萬千計的隋唐佛教僧侶中，

涌現(xiàn)出了許多德行超凡、才華出眾的高僧，他們有的諳識梵文，有的通曉儒學(xué)，有的精于術(shù)數(shù)，有的

擅長詩文，有的嫻熟琴棋，有的善繪彩畫，有的工于書法，各自從不同方面為隋唐文化的繁榮昌盛做出了積極貢獻。隋唐書法文化瑰麗多彩，光輝燦爛，其中就與佛教高僧的苦心孤詣不可分割。

，“子史篆隸，模楷隋唐佛教僧侶中，許多高僧以書法聞名于世。隋彭城崇圣寺釋靖嵩性喜文藻

收稿日期：2013－03－19

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“隋唐僧尼碑志塔銘整理與研究”（13BZJ019）；教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基

金項目（11YJA730004）。

作者簡介：介永強，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向為中國文化史。

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（宋）歐陽修：《集古錄跋尾》卷六《唐安公美政頌》，人民美術(shù)出版社2010年版，第145頁。

（唐）彥琮：《唐護法沙門法琳別傳》卷上，《大正藏》第50卷，臺灣佛陀教育基金會1990年影印本，第200頁。

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