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中國古代印論的依附性與獨(dú)立性

發(fā)布時(shí)間:2018-03-28 17:54

  本文選題:中國古代 切入點(diǎn):印論 出處:《北方論叢》2012年01期


【摘要】:相對(duì)于中國古代其他藝術(shù)理論,中國古代印論出現(xiàn)較晚,受文論、樂論、書論、畫論的影響較深,表現(xiàn)出極大的依附性。同時(shí),印論本身又有獨(dú)特的審美理想、審美觀念、審美視角和審美個(gè)性,表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)立性。印論的這兩個(gè)方面,既不能互相取代,也并非矛盾對(duì)立,而是互補(bǔ)共存。要想正確運(yùn)用印論解決實(shí)際問題,必須正確認(rèn)識(shí)印論的依附性與獨(dú)立性的辯證關(guān)系。
[Abstract]:Compared with other art theories in ancient China, the ancient Chinese imprint theory appeared later, was deeply influenced by literary theory, music theory, book theory and painting theory, and showed great dependence. At the same time, the Indian theory itself had its own unique aesthetic ideal and aesthetic concept. Aesthetic perspective and aesthetic personality show strong independence. These two aspects of Indian theory can neither replace each other nor contradict each other, but complement each other. We must correctly understand the dialectical relationship between the dependence and independence of the Indian theory.
【作者單位】: 吉林大學(xué)古籍研究所;
【分類號(hào)】:J292.4

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1677404

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