本文關(guān)鍵詞：試論中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

契合自然是書法創(chuàng)作的基本規(guī)律,唯變所適是書法創(chuàng)作的最高境界,充滿激情是書法創(chuàng)作的自我狀態(tài),氣韻生動是書法創(chuàng)作的生命主題,返璞歸真是書法創(chuàng)作的人格真諦。只有從創(chuàng)作體驗的角度來審視書法藝術(shù)的基本特征及其審美原則,才能對中國書法藝術(shù)創(chuàng)作有一個新的認(rèn)識和理解。

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試論中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作 徐建新 (東學(xué)院美術(shù)系，隴甘肅慶陽 750 400)

內(nèi)容摘要：契合自然是書法創(chuàng)作的基本規(guī)律，唯變所適是書法創(chuàng)作的最高境界，充滿激情是書法 創(chuàng)作的自我狀態(tài)，氣韻生動是書法創(chuàng)作的生命主題，返璞歸真是書法創(chuàng)作的人格真諦。只有從創(chuàng)

作體驗的角度來審視書法藝術(shù)的基本特征及其審美原則，能對中國書法藝術(shù)創(chuàng)作有一個新的才 認(rèn)識和理解。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；作；創(chuàng)基本規(guī)律；最高境界；自我狀態(tài)；生命主題；人格真諦

中圖分類號：22 J9 . 1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：0020 ( 0)4 17 5 10. 42 90— 3— 8 0 0 0

書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，

當(dāng)然，中國書法是從寫字開始的。但是，由寫字

其法”承載著中華民族的精神風(fēng)貌、創(chuàng)造意識和審美情趣。上升到書法，“便逾越了對字形之狀的單純描

中華民族自強(qiáng)剛健而又平和忠厚的精神氣質(zhì)，曠達(dá)畫，，旨在追求文字的神韻氣度。清人劉熙載就說而奔放而又謙恭溫良的優(yōu)雅風(fēng)度，都在中國書法藝術(shù)過書法以神為最，以氣為上，以形次之的話。也就 的創(chuàng)作中得到了充分表現(xiàn)和展示。在中國傳統(tǒng)文化是說，書法藝術(shù)不是單純地寫字，它是對寫字的超大背景下，考察中國書法藝術(shù)創(chuàng)作，把握中國書法越，它所追求的是神韻和氣勢。就是人們平常所說這的藝術(shù)形象，有助于從更深層次和更高境界上來認(rèn)的“唯觀神采，不見字形”“和大氣磅礴，一瀉千里”, 識和理解中國書法藝術(shù)的本質(zhì)特性和文化內(nèi)涵，從從而達(dá)到“天人合一”和心物交融的境界。為什么這

而更好地指導(dǎo)我們的書法藝術(shù)創(chuàng)作活動。 一

樣說呢？這是因為，書法作為一種藝術(shù)作品，的終它

極價值是觀賞、是審美。沒有觀賞價值、沒有審美價 、

契合自然是基本規(guī)律

值的書法作品是失敗的作品，是乏味的作品。以，所 在書法家眼里，字是宇宙，是自然，字字是生命，只 有情系宇宙，心懷自然，關(guān)愛生命，才能創(chuàng)造出契合

書法有道，道法自然。東漢蔡邕《九勢》:“云夫 書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢

表現(xiàn)宇宙自然的出矣。[4s老子 十五章》:“”1 1《 1二言人法地，法宇宙自然和生命本質(zhì)的書法作品，地合諧之美與生生不息的生命情懷。正是在這個意義天，天法道，法自然�！钡篮沃^自然？自然者自然而上，我們說，書法家必須深入生活，體驗自然，受感然也。自然而然之理乃是中國書法創(chuàng)作的根本原則。 外物。立于天地之間，觀于六合之內(nèi)，目極山川之 I中國書法是憑借文字的表現(xiàn)，中國文字可以說是與勢，心窮萬物之理。只有這樣，才能形成“浩然正養(yǎng)同根同源，相輔相成，同時產(chǎn)生的。中國文字的出現(xiàn)氣，極風(fēng)云大觀”的豪邁氣概；養(yǎng)成“云奇如畫，看聽首先是對自然物象的模擬、制和再現(xiàn)，以被稱復(fù)所水韻于琴”自然情懷；略“火燒不盡，春風(fēng)吹的領(lǐng)野之為象形文字，而這正是中國書法的早期生成和起又生”的生命意蘊(yùn)；悟“感天無私覆，地?zé)o私載，日月 點(diǎn)。正是在這種模擬、復(fù)制和再現(xiàn)的過程中，形成了的人文情結(jié)。事實上，關(guān)于書法家藝術(shù)創(chuàng)作人類抽象變易的思維能力和心靈感應(yīng)的藝術(shù)視角。無私照”

在所以，以文字為載體的中國書法，一開始就內(nèi)含與宇宙自然大化流行的相互關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化從元典《易》周中就已經(jīng)有了明確的揭示。周易 《系了自然之美和人文情懷。周易 《系辭》:“言古者包言天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效犧氏王天下也，則觀象于天，仰俯則觀法于地，觀鳥辭》:“之；天垂象見吉兇，人象之；出圖洛出書，圣河圣人獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八則之�！庇盅裕骸笆ト酥詷O深而研幾也，唯深也， 卦，以通神明之德，以類萬物之情。這段話既是對”故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務(wù)�！边@說中國文字起源的高度慨括，可以說是對中國書法也明，只有契合自然，才能再現(xiàn)宇宙自然之德性；只有起源的高度慨括。 收稿日期： 0 90 .8 2 0-2 1作者簡介：徐建新 ( 93,, 1 6一)男甘肅慶陽人，副教授，事油畫和書法藝術(shù)的創(chuàng)作與研究從

  本文關(guān)鍵詞：試論中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。