本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)書(shū)法與山水畫(huà)藝術(shù)的同構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《哈爾濱師范大學(xué)》 2010年

論中國(guó)書(shū)法與山水畫(huà)藝術(shù)的同構(gòu)

胡良偉  

【摘要】： 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的核心組成部分,直接影響著中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)山水畫(huà),無(wú)論在藝術(shù)實(shí)踐上,還是在繪畫(huà)理論上都臻于完美的高度,形成了中華民族獨(dú)特的充滿(mǎn)著東方哲學(xué)精神的藝術(shù)體系。中國(guó)山水畫(huà)從誕生之日起就以自然萬(wàn)象為背景,充滿(mǎn)思辨的力量和意會(huì)的魅力,是建立在中國(guó)人的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)基礎(chǔ)上的一個(gè)包括了大千萬(wàn)象特征和人類(lèi)文明靈魂的豐富世界。 中國(guó)繪畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)的重要標(biāo)志是：以“書(shū)畫(huà)同源”說(shuō)所導(dǎo)制的“以書(shū)入畫(huà)”或“以畫(huà)入書(shū)”的創(chuàng)作思維方式與表現(xiàn)方式的形成。這也是形成中國(guó)繪畫(huà)寫(xiě)意精神的重要因素之一。中國(guó)書(shū)法與山水畫(huà)兩者的相互融合、生發(fā)從筆墨形式到筆墨精神,無(wú)不印證著中華民族的文化品格。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),繼承發(fā)展這種書(shū)畫(huà)同構(gòu)、互補(bǔ)、互動(dòng)的極積因素,對(duì)推進(jìn)中國(guó)書(shū)法與山水畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作和精神文脈的傳承具有重要意義,這就是本論文所要著重闡述的中心內(nèi)容。 中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)在深受中國(guó)書(shū)法影響的同時(shí),也在影響著書(shū)法藝術(shù)的革新與創(chuàng)造。它們既有區(qū)別、又有相通、互補(bǔ)這種同構(gòu)互融的關(guān)系構(gòu)成了獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)魅力的人文藝術(shù)特色。 中國(guó)歷代不乏在書(shū)法與山水畫(huà)的同構(gòu)與互融上卓有成就的藝術(shù)家,他們?yōu)楹笕藰?shù)立了成功的典范,值得我們借鑒傳承。在這里我所要解決的問(wèn)題是,揭示中國(guó)書(shū)法與山水畫(huà)的互融及同構(gòu)產(chǎn)生的根源及相互關(guān)系的不同特點(diǎn),客觀地論證其審美價(jià)值及對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的重要影響作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：J212
【目錄】：

摘要5-6

ABSTRACT6-7

第一章 緒論7-11

一、形成的根源8-9

二、在歷史上的作用及影響9-11

第二章 同質(zhì)相生11-18

一、殊途同歸——書(shū)畫(huà)相異11-12

二、用筆同法——書(shū)畫(huà)相通12-15

三、以書(shū)入畫(huà)——書(shū)畫(huà)互補(bǔ)15-18

第三章 同法共技18-31

一、筆法——生命活力的線條18-22

二、墨法——元?dú)怆硽璧奈迳?/span>22-26

三、章法——虛實(shí)相生的空間26-31

第四章 同意互融31-42

一、書(shū)之神采與山水畫(huà)之傳神31-34

二、書(shū)法與山水畫(huà)的氣韻美34-36

三、書(shū)法之意境與山水畫(huà)之境界36-42

結(jié)論42-45

參考文獻(xiàn)45-47

攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47-49

致謝49

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5 本報(bào)記者 梁永琳;[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2008年

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