本文關(guān)鍵詞：“靜”在書法藝術(shù)中的多層含義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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論文題目:“靜”在書法藝術(shù)中的多層含義學(xué)科專業(yè):美術(shù)學(xué)學(xué)位申請人:吳佳蔚指導(dǎo)教師:邵琦教授摘要中國文化深受儒、道、釋三家哲學(xué)思想影響,三家哲學(xué)都對“靜"有深刻的認(rèn)識。中國古典藝術(shù)是三家思想在美學(xué)上的具體運(yùn)用和反映,尚靜尚和也就在古典藝術(shù)中隨處顯現(xiàn)。尤其是書法,作為中國特有的一門藝術(shù),由于是靜態(tài)的、純黑色的、純線條的、抽象性的,“靜”成了其重要的藝術(shù)性格。根據(jù)自己平時(shí)書寫的經(jīng)驗(yàn)、觀看作品的感受、以及閱讀歷代書論的發(fā)現(xiàn),無論是書寫法度的發(fā)展過程上,或者是書法作品的審美追求上,還是書法創(chuàng)作、欣賞的心理特征上,書法藝術(shù)“靜”的特性處處有所顯現(xiàn)。本文運(yùn)用歸納、辨析、比較等方法,試圖分析“靜”在書寫法度的發(fā)展過程上、在書法作品的審美取向上、在書法創(chuàng)作、欣賞的心理特征上的具體表現(xiàn),從而闡釋“靜"在書法藝術(shù)中的多層含義。全文分為四個(gè)部分論述。第一部分追溯書法審美的哲學(xué)基礎(chǔ),尋找書法“尚靜’’特征的根源。儒、道、釋三家思想都含有對“靜”的追求。道家中,老子認(rèn)為“虛靜”是“觀道”的先決條件;萬物的“本根"是“靜”;事物的發(fā)展“由靜生動、由動歸靜”;提出“滌除玄鑒’’等美學(xué)觀念。莊子進(jìn)一步倡導(dǎo)“心齋”、“坐忘’’的境界。儒家思想講... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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