本文關(guān)鍵詞：“靜”在書法藝術(shù)中的多層含義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論文題目：“靜”在書法藝術(shù)中的多層含義 學(xué)科專業(yè)：美術(shù)學(xué) 學(xué)位申請(qǐng)人：吳佳蔚 指導(dǎo)教師：邵琦教授 摘要 中國文化深受儒、道、釋三家哲學(xué)思想影響，三家哲學(xué)都對(duì)“靜"有深刻的 認(rèn)識(shí)。中國古典藝術(shù)是三家思想在美學(xué)上的具體運(yùn)用和反映，尚靜尚和也就在古 典藝術(shù)中隨處顯現(xiàn)。尤其是書法，作為中國特有的一門藝術(shù)，由于是靜態(tài)的、純 黑色的、純線條的、抽象性的，“靜”成了其重要的藝術(shù)性格。根據(jù)自己平時(shí)書 寫的經(jīng)驗(yàn)、觀看作品的感受、以及閱讀歷代書論的發(fā)現(xiàn)，，無論是書寫法度的發(fā)展 過程上，或者是書法作品的審美追求上，還是書法創(chuàng)作、欣賞的心理特征上，書 法藝術(shù)“靜”的特性處處有所顯現(xiàn)。本文運(yùn)用歸納、辨析、比較等方法，試圖分 析“靜”在書寫法度的發(fā)展過程上、在書法作品的審美取向上、在書法創(chuàng)作、欣 賞的心理特征上的具體表現(xiàn)，從而闡釋“靜"在書法藝術(shù)中的多層含義。 全文分為四個(gè)部分論述。第一部分追溯書法審美的哲學(xué)基礎(chǔ)，尋找書法“尚 靜’’特征的根源。儒、道、釋三家思想都含有對(duì)“靜”的追求。道家中，老子認(rèn) 為“虛靜”是“觀道”的先決條件；萬物的“本根"是“靜”；事物的發(fā)展“由 靜生動(dòng)、由動(dòng)歸靜”；提出“滌除玄鑒’’等美學(xué)觀念。莊子進(jìn)一步倡導(dǎo)“心齋”、 “坐忘’’的境界。儒家思想講求“和”，在哲學(xué)思想、治國理念、修身養(yǎng)性、美 學(xué)觀念等方面都體現(xiàn)出“靜”、“和”的特征。釋家更是推崇“靜慮”、“靜觀"的 修持方法，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的“寧靜”。 第二部分討論書法書寫法度在發(fā)展過程上的重要特點(diǎn)。書法之法合乎“自然” 規(guī)律，根據(jù)歷代書論中的書寫法度可以發(fā)現(xiàn)，書法發(fā)展過程總體呈現(xiàn)“靜態(tài)”的 特點(diǎn)，可謂書寫法

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