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元代隱士書法的離俗指向及入世審美

發(fā)布時(shí)間:2017-11-11 03:00

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【摘要】:正隱士,包含"隱"與"士"兩層含義,且缺一不可。許慎分別釋義"隱""士"二字:"隱,蔽也";[1]"士,事也"。[2]所謂"隱",乃隱居,不顯于世之意。所謂"士",指德行、才學(xué)、技藝高于普通民眾的知識(shí)分子。隱,是隱士首要的行為特征;士,是隱士最主要的身份屬性。隱士作為社會(huì)群體中的一個(gè)身份類屬,有其存在的角色特征。他們是品德高尚、道藝卓著的士人階層,卻沒有踐行社會(huì)主流思想早已規(guī)劃好的,作為士人本該履行的經(jīng)世致用,反而選擇遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居避世,追求著精神
【作者單位】: 西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】:J292.1
【正文快照】: 隱士,包含『隱』與『士』兩層含義,且缺一不可。許慎分別釋義『隱』『士』二字:『隱,蔽也』;[1]『士,事也』。[2]所謂『隱』,乃隱居,不顯于世之意。所謂『士』,指德行、才學(xué)、技藝高于普通民眾的知識(shí)分子。隱,是隱士首要的行為特征;士,是隱士最主要的身份屬性。隱士作為社會(huì)群

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1 黃愛佳;;淺析設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀與其合理性的相對(duì)關(guān)系[J];輕工科技;2013年08期

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本文編號(hào):1169489

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