清末為皇家宮廷服務(wù)的"樣式雷"建筑設(shè)計(jì)世家,在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面遺留下珍貴圖檔和燙樣資料。該文評(píng)述樣式雷家族從事的從內(nèi)檐裝修到室內(nèi)設(shè)計(jì)等一系列具有現(xiàn)代建筑師意義的工作,探討"樣式雷"在建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方面的成就,以及對(duì)中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的巨大影響。 

【文章來源】：華中建筑. 2020,38(09)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

咸豐七年慎德堂內(nèi)檐布局復(fù)原

中國傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)，折射出中國古人的空間觀和設(shè)計(jì)觀。李允鉌先生曾在《華夏意匠》中質(zhì)疑過中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間的單調(diào)缺乏變化。但是筆者認(rèn)為，正是中國人對(duì)室內(nèi)空間作為人們住居場所的空間觀，決定了兩千年來建筑室內(nèi)空間的形態(tài)基本原型得以保留和延續(xù)。室內(nèi)空間由人的生活方式?jīng)Q定，隨使用者的生活需要而改變，其形態(tài)原型是適應(yīng)這種變化需要的通用類型。這也是中國傳統(tǒng)建筑空間的核心特點(diǎn)。樣式雷在這一方面，延續(xù)了這種原型，并很好地將這種原型同皇家的生活方式相結(jié)合，發(fā)展成特有的范式。同時(shí)在其基礎(chǔ)上發(fā)展了多種多樣的空間操作。這一點(diǎn)與當(dāng)代西方現(xiàn)代主義的思想也有一定的相通性，展現(xiàn)了時(shí)代先進(jìn)性。圖3 北京紫禁城漱芳齋小戲臺(tái)(3)

圖2 多種劃分室內(nèi)大空間的手法——北京紫禁城寧壽宮樂壽堂仙樓在宮廷建筑中，往往需要利用不同形式的裝修來滿足不同的功能要求。有的適合禮儀活動(dòng)，需要開敞、宏偉、氣勢(shì)龐大，可舉行盛大慶典；有的適合起居生活，則需私密、封閉、小巧、親切，宜于密談，宜于休息，或可撫琴，或可作畫，各得其所。而往往在實(shí)際使用時(shí)，需要將這兩種或者兩種以上不同需求、不同性格的空間放至在一個(gè)空間里。樣式雷在設(shè)計(jì)中，就創(chuàng)造性地做出了多種復(fù)合空間形式。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]樣式雷及樣式雷圖[J]. 蘇品紅.  文獻(xiàn). 1993(02)
[2]“樣式雷”世家新證[J]. 王其亨,項(xiàng)惠泉.  故宮博物院院刊. 1987(02)
[3]宮廷建筑巧匠—“樣式雷”[J]. 單士元.  建筑學(xué)報(bào). 1963(02)

博士論文
[1]同治光緒朝西苑與頤和園工程設(shè)計(jì)研究[D]. 張威.天津大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2961426