清代“樣式雷”對中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間設計的貢獻
發(fā)布時間:2021-01-06 23:15
清末為皇家宮廷服務的"樣式雷"建筑設計世家,在室內(nèi)設計方面遺留下珍貴圖檔和燙樣資料。該文評述樣式雷家族從事的從內(nèi)檐裝修到室內(nèi)設計等一系列具有現(xiàn)代建筑師意義的工作,探討"樣式雷"在建筑室內(nèi)空間設計方面的成就,以及對中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術設計產(chǎn)生的巨大影響。
【文章來源】:華中建筑. 2020,38(09)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
咸豐七年慎德堂內(nèi)檐布局復原
中國傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài),折射出中國古人的空間觀和設計觀。李允鉌先生曾在《華夏意匠》中質(zhì)疑過中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間的單調(diào)缺乏變化。但是筆者認為,正是中國人對室內(nèi)空間作為人們住居場所的空間觀,決定了兩千年來建筑室內(nèi)空間的形態(tài)基本原型得以保留和延續(xù)。室內(nèi)空間由人的生活方式?jīng)Q定,隨使用者的生活需要而改變,其形態(tài)原型是適應這種變化需要的通用類型。這也是中國傳統(tǒng)建筑空間的核心特點。樣式雷在這一方面,延續(xù)了這種原型,并很好地將這種原型同皇家的生活方式相結(jié)合,發(fā)展成特有的范式。同時在其基礎上發(fā)展了多種多樣的空間操作。這一點與當代西方現(xiàn)代主義的思想也有一定的相通性,展現(xiàn)了時代先進性。圖3 北京紫禁城漱芳齋小戲臺(3)
圖2 多種劃分室內(nèi)大空間的手法——北京紫禁城寧壽宮樂壽堂仙樓在宮廷建筑中,往往需要利用不同形式的裝修來滿足不同的功能要求。有的適合禮儀活動,需要開敞、宏偉、氣勢龐大,可舉行盛大慶典;有的適合起居生活,則需私密、封閉、小巧、親切,宜于密談,宜于休息,或可撫琴,或可作畫,各得其所。而往往在實際使用時,需要將這兩種或者兩種以上不同需求、不同性格的空間放至在一個空間里。樣式雷在設計中,就創(chuàng)造性地做出了多種復合空間形式。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]樣式雷及樣式雷圖[J]. 蘇品紅. 文獻. 1993(02)
[2]“樣式雷”世家新證[J]. 王其亨,項惠泉. 故宮博物院院刊. 1987(02)
[3]宮廷建筑巧匠—“樣式雷”[J]. 單士元. 建筑學報. 1963(02)
博士論文
[1]同治光緒朝西苑與頤和園工程設計研究[D]. 張威.天津大學 2005
本文編號:2961426
【文章來源】:華中建筑. 2020,38(09)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
咸豐七年慎德堂內(nèi)檐布局復原
中國傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài),折射出中國古人的空間觀和設計觀。李允鉌先生曾在《華夏意匠》中質(zhì)疑過中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間的單調(diào)缺乏變化。但是筆者認為,正是中國人對室內(nèi)空間作為人們住居場所的空間觀,決定了兩千年來建筑室內(nèi)空間的形態(tài)基本原型得以保留和延續(xù)。室內(nèi)空間由人的生活方式?jīng)Q定,隨使用者的生活需要而改變,其形態(tài)原型是適應這種變化需要的通用類型。這也是中國傳統(tǒng)建筑空間的核心特點。樣式雷在這一方面,延續(xù)了這種原型,并很好地將這種原型同皇家的生活方式相結(jié)合,發(fā)展成特有的范式。同時在其基礎上發(fā)展了多種多樣的空間操作。這一點與當代西方現(xiàn)代主義的思想也有一定的相通性,展現(xiàn)了時代先進性。圖3 北京紫禁城漱芳齋小戲臺(3)
圖2 多種劃分室內(nèi)大空間的手法——北京紫禁城寧壽宮樂壽堂仙樓在宮廷建筑中,往往需要利用不同形式的裝修來滿足不同的功能要求。有的適合禮儀活動,需要開敞、宏偉、氣勢龐大,可舉行盛大慶典;有的適合起居生活,則需私密、封閉、小巧、親切,宜于密談,宜于休息,或可撫琴,或可作畫,各得其所。而往往在實際使用時,需要將這兩種或者兩種以上不同需求、不同性格的空間放至在一個空間里。樣式雷在設計中,就創(chuàng)造性地做出了多種復合空間形式。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]樣式雷及樣式雷圖[J]. 蘇品紅. 文獻. 1993(02)
[2]“樣式雷”世家新證[J]. 王其亨,項惠泉. 故宮博物院院刊. 1987(02)
[3]宮廷建筑巧匠—“樣式雷”[J]. 單士元. 建筑學報. 1963(02)
博士論文
[1]同治光緒朝西苑與頤和園工程設計研究[D]. 張威.天津大學 2005
本文編號:2961426
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