本文關(guān)鍵詞：桂林漁鼓演唱探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：桂林漁鼓即廣西漁鼓,由道情發(fā)展和演變而來,是一種以桂林方言為語言基礎(chǔ)的民間曲藝,因伴奏樂器“漁鼓”而得名。桂林漁鼓是一種集演唱、說白、表演、樂器為一體的說唱藝術(shù),其音樂為中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式,旋律優(yōu)美動聽。在2010年被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本人主要從桂林漁鼓的歷史與流變、唱腔特征、演唱風(fēng)格、演唱語言四個方面對桂林漁鼓進(jìn)行探究。一、桂林漁鼓的歷史和流變。主要分為兩個時期,第一時期是解放前,桂林漁鼓由道情發(fā)展而來,道情則是源于唐朝的道教經(jīng)韻,最初稱為道歌,道觀的道士運(yùn)用漁鼓進(jìn)行傳經(jīng)誦道。經(jīng)過民間藝人的改編和創(chuàng)造,在明清時期形成了桂林漁鼓。桂林漁鼓在“堂會”和紅白喜事時非常受大眾歡迎,當(dāng)時是民間盲藝人走街串巷進(jìn)行乞討的工具。第二個發(fā)展時期是解放后,桂林漁鼓到了蓬勃發(fā)展的階段,20世紀(jì)40年代在桂林開始興起,組建了桂林漁鼓培訓(xùn)班。桂林漁鼓作為一種曲藝說唱音樂慢慢開始發(fā)展起來。在建國之初國家積極組織民間漁鼓藝人進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展民間曲藝音樂的工作,開始大力的開展文藝匯演。20世紀(jì)50年代在南寧舉行廣西第一屆民間文藝匯演在20世紀(jì)60年代全國大力舉辦曲藝社團(tuán)和辦學(xué)。20世紀(jì)80年代以后進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的改編和創(chuàng)作新時期。二、桂林漁鼓的唱腔特征。其特征分為南路和北路兩大唱腔,南路唱腔的演唱暗淡、低沉,其旋律在中音區(qū)3下行至2、6、5間反復(fù),這種唱腔的音樂特征適合表現(xiàn)沉思、怨恨的情緒,南路唱腔聲音寬厚、低沉、樸實(shí)。北路唱腔的演唱明亮、明朗、高亢,其旋律在小字一組1下行至6、5、3間反復(fù),這種唱腔的音樂特征適合表現(xiàn)歡快、開心的情緒。北路唱腔聲音圓潤飽滿,有很強(qiáng)的穿透力,洪亮、清脆、甜美、柔和、細(xì)膩。三、桂林漁鼓的演唱風(fēng)格。桂林漁鼓的演唱風(fēng)格聲音柔和細(xì)膩、情感真摯樸實(shí),然而形成這種風(fēng)格的基礎(chǔ)是科學(xué)的演唱技術(shù)與規(guī)范的表演形式,桂林漁鼓科學(xué)的演唱技巧利用呼吸和共鳴來表現(xiàn),桂林漁鼓的呼吸運(yùn)用“丹田之氣”；在共鳴方面,頭腔共鳴在演唱中所占的比例較多；聲音在深厚的氣息支持下具有柔和、細(xì)膩的特點(diǎn)。桂林漁鼓的表演有兩種形式,一種為一人擊鼓演唱的形式,最初是藝人執(zhí)鼓坐唱表演,慢慢發(fā)展成一人執(zhí)鼓走唱的表演；另一種為多人演唱的形式,多人演唱顧名思義即兩人和兩人以上的演唱形式,兩人說唱的同時還伴有舞蹈、樂隊(duì)等,桂林漁鼓的音樂在形成的過程中,由最初的“漁鼓筒”伴奏,慢慢演變成擁有二胡、揚(yáng)琴、中阮、大提琴、和笛子伴奏的形式,音樂的豐富增強(qiáng)了桂林漁鼓演唱的藝術(shù)魅力。四、桂林漁鼓的演唱語言。桂林漁鼓的演唱是桂林方言,桂林方言屬于北方語系的西南官話,從語言的語法、聲調(diào)、腔韻等方面進(jìn)行研究。首先從桂林漁鼓的聲調(diào)上來講,分為陰平、陽平、上聲、去聲四種,調(diào)值與普通話有一些區(qū)別；從桂林漁鼓的語法編排上來講,疊詞、語序是最顯著的特點(diǎn),采用桂林漁鼓的優(yōu)秀曲目進(jìn)行分析和研究。桂林漁鼓的演唱腔韻由依字行腔和潤腔來體現(xiàn),依字行腔表現(xiàn)了漁鼓藝人的文化底蘊(yùn),潤腔則表現(xiàn)了漁鼓藝人的演唱功底。依字行腔是指漁鼓藝人對于漁鼓曲目的即興創(chuàng)作和演唱能力,本文在研究的過程中對秀峰區(qū)文化館的劉新銘進(jìn)行采訪,采訪過程中劉老師根據(jù)當(dāng)天發(fā)生的故事即興創(chuàng)作了一曲；“依字行腔”的另一個含義指在演唱時根據(jù)字詞的發(fā)音來安排演唱的行腔規(guī)律。桂林漁鼓的潤腔通過倚音、波音、滑音等的演唱進(jìn)行潤色。裝飾音的演唱避免了“倒字”現(xiàn)象。本文對桂林漁鼓的發(fā)展和傳承提出了自己的見解,認(rèn)為可以加大桂林漁鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,為桂林漁鼓的發(fā)展和傳承多做貢獻(xiàn)。桂林漁鼓在演唱的呼吸、共鳴、潤腔方面表現(xiàn)了濃厚歌唱科學(xué)性,在演唱語言、演唱形式、演唱唱腔等方面表現(xiàn)了濃厚的歌唱民族性。文本通過文獻(xiàn)法、調(diào)查法、觀察法、訪談法、理論分析法對桂林漁鼓進(jìn)行了調(diào)查和研究,研究得出桂林漁鼓演唱上的科學(xué)性和民族性值得后人去保護(hù)、傳承和發(fā)展。桂林漁鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,作為說中帶唱的曲藝形式之一有厚重的藝術(shù)價值,值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)、傳播和學(xué)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】：桂林漁鼓曲藝 演唱 說唱
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J632.52
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-14
• (一) 研究原因9
• (二) 研究目的9
• (三) 研究意義9
• (四) 研究現(xiàn)狀9-13
• (五) 研究方法13-14
• 一、桂林漁鼓的歷史流變14-20
• 二、桂林漁鼓的唱腔特征20-27
• (一) 北路唱腔20-25
• (二) 南路唱腔25-27
• 三、桂林漁鼓的演唱風(fēng)格27-41
• (一) 桂林漁鼓的演唱技巧27-34
• (二) 演唱形式34-41
• 1、一人演唱34-36
• 2、多人演唱36-41
• 四、桂林漁鼓的演唱語言41-52
• (一) 語音41-45
• 1、聲調(diào)43-44
• 2、語法44-45
• (二) 腔韻45-52
• 1、依字行腔45-47
• 2、潤腔47-52
• 五、桂林漁鼓演唱的發(fā)展與繼承52-54
• 注釋54-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 攻讀碩士期間發(fā)表的與學(xué)位論文目錄57-58
• 致謝58-59

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