思南花燭主要被用于人們的習(xí)俗活動(dòng)中,它既包含了傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)表達(dá)形式與深厚的文化內(nèi)涵,也是集地方民俗文化、宗教信仰、民間美術(shù)為一體的特殊手工藝品。思南花燭是思南當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)人們的審美觀、思想觀、價(jià)值觀的集中反映,具有鮮明的民族性與地域性特征。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,思南花燭賴以生存的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解,促使花燭喪失了傳統(tǒng)的部分功能,但花燭在技藝的變遷中,一定程度上還保留了傳統(tǒng)的“手工性”,其附著的“文化基因”也被較好的傳承了下來(lái),為民族的文化復(fù)興帶來(lái)了希望。本文從歷史的角度出發(fā),研究思南花燭的技術(shù)變遷,著重運(yùn)用藝術(shù)學(xué)的方法分析思南花燭的造型藝術(shù)變遷以為了探索出一條適合思南花燭未來(lái)發(fā)展的道路。全文共分四部分。首先,對(duì)思南花燭生存的自然環(huán)境、人文環(huán)境進(jìn)行總的概括,再對(duì)其地理分布狀況與文化氛圍大致介紹,明晰花燭的歷史沿革以及發(fā)展現(xiàn)狀。其次,從思南花燭的實(shí)物層面出發(fā),通過(guò)實(shí)地調(diào)研與文獻(xiàn)資料收集相結(jié)合,對(duì)花燭的生產(chǎn)工具、制作材料、制作流程、工藝技術(shù)的演變等做細(xì)致的觀察與研究,深入剖析花燭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn),深化對(duì)思南地區(qū)傳統(tǒng)手工藝物質(zhì)層面的認(rèn)識(shí)。再次,從思南花燭的造型藝術(shù)出發(fā),用藝術(shù)學(xué)的方法對(duì)花燭的造型、色彩、裝飾變遷進(jìn)行分析,從藝術(shù)層面追尋花燭變遷的表現(xiàn)。最后,從社會(huì)結(jié)構(gòu)、民俗文化、審美意識(shí)三個(gè)方面重點(diǎn)對(duì)貴州思南花燭的技藝變遷進(jìn)行探原分析�？傊�,隨著社會(huì)的變革與發(fā)展,受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素的合力影響,思南花燭已經(jīng)失去了原有的生存語(yǔ)境,遭受了巨大的挫折。但花燭所承載下來(lái)的核心技藝與文化基因,不論是從物質(zhì)上還是深層次的精神意義上都為傳統(tǒng)工藝將來(lái)的發(fā)展與利用提供了深刻的借鑒意義。
【學(xué)位單位】：湖北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J505
【部分圖文】：

忍南行?

第一章 思南花燭的藝術(shù)概況一、自然環(huán)境自然環(huán)境是指由地形、水土、植被、氣候等自然事物所形成的環(huán)境，對(duì)人的生活有重要意義，同時(shí)，自然環(huán)境中的氣侯、季節(jié)、時(shí)間等對(duì)人的行為活動(dòng)也產(chǎn)生一定影響。思南特殊的自然環(huán)境與資源影響著這座古城的發(fā)展，它曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間是黔東北土家族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，這些對(duì)花燭的發(fā)展有著重要的影響作用。

在重慶市涪陵匯入長(zhǎng)江。烏江也曾是川鹽入境的主要航道，帶動(dòng)思南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的較快發(fā)展（如圖3）。思南地形主要以山川丘陵為主，平地較少，四周崇山峻嶺，面臨森林公園萬(wàn)圣山，蔥蔥郁郁，背靠五老峰，直沖云霄；左有莫石山、右有白虎巖。整體縣況東西偏高，中部烏江河谷與構(gòu)造盆地偏低，呈“V”字形，可以說(shuō)上天賜給思南靈山秀水，氣韻生動(dòng)，古樸自然，是一塊極好的風(fēng)水寶地。思南屬于中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，春季與夏季較長(zhǎng)，冬秋季節(jié)較短，具有冬溫夏熱等特點(diǎn)。該地年平均溫度 17.3℃，一月份氣溫最低，7 月份氣溫最高，境內(nèi)大部分地區(qū)熱量充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，降水豐富，光、熱、水同季，干、濕季節(jié)較明顯。思南發(fā)生最為平常的一種氣象災(zāi)害是干旱，主要出現(xiàn)在春夏兩季，但中南部海拔較低，由于降水量強(qiáng)無(wú)法及時(shí)排出

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