發(fā)布時(shí)間：2020-09-10 16:33

　　 本文根據(jù)對契丹傳統(tǒng)紋樣的分類與梳理,選取與契丹傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)高度契合的提取與轉(zhuǎn)譯方法對契丹代表性的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)元素提取與轉(zhuǎn)譯。將提取的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代審美、現(xiàn)代文化進(jìn)行融合,設(shè)計(jì)出具有契丹民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。針對契丹傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)提出了形態(tài)提取、針對特點(diǎn)部分提取、幾何化提取、地圖位置提取、精神提取五種提取方法,以及形態(tài)重構(gòu)、框構(gòu)增刪、立體平面互換三種轉(zhuǎn)譯方法。通過對契丹傳統(tǒng)紋樣的收集、整理、分析,將契丹傳統(tǒng)紋樣按特征進(jìn)行分類。從文化、政治、日常生活等方面選取契丹代表性紋樣,根據(jù)紋樣的特征選取相應(yīng)的提取和轉(zhuǎn)譯方法對其進(jìn)行提取和轉(zhuǎn)譯,將提取和轉(zhuǎn)譯的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。以設(shè)計(jì)實(shí)踐的方式對前文總結(jié)的傳統(tǒng)紋樣提取路徑和轉(zhuǎn)譯方法進(jìn)行可行性驗(yàn)證,拓寬傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑。將契丹傳統(tǒng)紋樣提取和轉(zhuǎn)譯的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵,增加產(chǎn)品附加值,提升消費(fèi)者購買力。以傳統(tǒng)紋樣為載體,探究紋樣中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。通過文創(chuàng)產(chǎn)品傳播契丹傳統(tǒng)文化,增進(jìn)人民對契丹傳統(tǒng)文化的了解,拓寬傳統(tǒng)文化傳播途徑,汲取和傳承契丹民族先進(jìn)的民族精神。
【學(xué)位單位】：沈陽航空航天大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J522;TB472
【部分圖文】：

圖 1.1 論文主要研究框架1.4.2 課題研究的方法(1) 文獻(xiàn)分析法通過查閱大量的歷史資料、期刊著作等文獻(xiàn)資料，對契丹傳統(tǒng)文化進(jìn)行了梳理，對契丹傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了歸納，對契丹民族精神有了進(jìn)一步的理解。(2) 案例分析法通過對文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的成熟案例的分析，總結(jié)設(shè)計(jì)方法、運(yùn)營模式，汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)如故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品，日本、韓國以及歐美的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析，了解當(dāng)前國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，汲取養(yǎng)分，尋找本土文化特色，應(yīng)用于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。(3) 田野調(diào)查法采用人類學(xué)田野調(diào)查的方法，通過對高粘性人群的針對性訪談、消費(fèi)人群的問卷調(diào)研、相關(guān)專家學(xué)者訪談，實(shí)地考察契丹文化遺址及博物館，詳實(shí)記錄文物相關(guān)信息和現(xiàn)狀，以便于在研究過程中提供支持。

圖 2.1 赤峰旅游形象大使耶律小勇各類展覽，開發(fā)契丹文創(chuàng)產(chǎn)品，讓千年契丹舉辦的大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物暨遼南震撼于契丹的粗獷，驚嘆于展品的細(xì)膩。草游牧帝國的歷史仿佛重現(xiàn)眼下。但是，遼上衫、折扇等銷量也不是十分可觀，鮮少有人費(fèi)者歡迎的契丹文創(chuàng)產(chǎn)品迫在眉睫。文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展方向材豐富，載體品類繁雜，其紋樣組成多元化，中原地區(qū)、印度、中東等鄰國的特色。這些生活的真實(shí)寫照，透過這些紋樣，我們可以過對契丹紋樣背后故事的了解，可以挖掘出紋樣成為珍貴的設(shè)計(jì)素材，對設(shè)計(jì)具有契丹

形態(tài)提取法不適合那些繁雜的紋樣，繁雜的紋達(dá)到很好的效果，還原度也相對較低，失去了輪中一光先生在《給設(shè)計(jì)以靈魂》中寫道：“日本有術(shù)教育的時(shí)候，就是用這個(gè)詞來指代所有的單純在反復(fù)寫生的基礎(chǔ)之上，提取出事物的特征，包含了豐富的情感，而輪廓?jiǎng)t是對描述對象在型更加大膽、肆意的揮灑著想象和機(jī)智，這令話就概括的�！闭缦壬约y樣輪廓是對描述輪廓不僅僅是視覺作用下的沒有生命力的圖案的精神通過輪廓這一物化的形態(tài)來傳達(dá)，輪廓的樣所要傳達(dá)的精神。如圖 4.1 所示，對白釉黑彩瓶中的裝飾紋樣的輪廓描繪出來，將細(xì)節(jié)進(jìn)行動(dòng)植物體態(tài)的內(nèi)部細(xì)節(jié)甄選描繪出來，以扇形排列順序?qū)⒚枥L的新的紋樣排列起來，表現(xiàn)出動(dòng)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 郭夢縈;章穎芳;;傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化科普研究[J];戲劇之家;2018年25期

2 羅雅麗;;新媒體形勢下傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用與傳播[J];藝術(shù)科技;2019年07期

3 許額芳;;傳統(tǒng)紋樣在鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J];工業(yè)設(shè)計(jì);2017年11期

4 王陽;;黑龍江省民間傳統(tǒng)紋樣的特色及歷史價(jià)值分析[J];旅游縱覽(下半月);2018年01期

5 趙雨婷;;傳統(tǒng)紋樣插畫[J];美與時(shí)代(城市版);2018年07期

6 戚松;袁星麗;;傣族傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)語言表達(dá)——以滇西南地區(qū)的傣族傳統(tǒng)紋樣為例[J];中國民族博覽;2017年04期

7 徐笑非;沈中偉;王超;;泰國傳統(tǒng)紋樣在中泰高速列車座椅紋樣設(shè)計(jì)中的研究[J];包裝工程;2017年02期

8 郭雨;;《紋樣》[J];建筑與文化;2017年07期

9 王偉偉;彭曉紅;楊曉燕;;形狀文法在傳統(tǒng)紋樣演化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J];包裝工程;2017年06期

10 彭顥善;陳文;;試論中式傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新[J];藝術(shù)教育;2016年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 徐

本文編號：2816044