【摘要】：永樂宮壁畫作為我國宮觀壁畫的代表作品,無疑是中國壁畫史上濃墨重彩的一筆,永樂宮壁畫豐富多樣的裝飾紋樣更是其最為重要的組成部分。本文以永樂宮壁畫代表作《朝元圖》中出現(xiàn)的各類裝飾紋樣為切入點,將紋樣按不同類別分類整理,探究《朝元圖》裝飾紋樣的源流、意蘊,以及現(xiàn)代視覺傳達設計中對其紋樣的應用,進而將其運用到自身的設計實踐之中。本文第一章為緒論,主要說明了選題的背景、研究的目的和意義以及研究方法,同時對國內外《朝元圖》裝飾紋樣的研究現(xiàn)狀進行分析。本文第二章主要對永樂宮壁畫《朝元圖》進行概述,介紹了《朝元圖》的布局、圖案、繪制時間等一些基本信息,為研究《朝元圖》中裝飾紋樣做基礎;第三章介紹了本文進行研究的《朝元圖》裝飾紋樣的分類,根據(jù)裝飾紋樣出現(xiàn)的位置可以分為:人物服飾裝飾紋樣和器物裝飾紋樣兩個部分;第四章對《朝元圖》裝飾圖案的源流進行了探源,《朝元圖》上的每一種裝飾紋樣都有著源流,分析這些源流可以更好的了解這些紋飾的內涵;第五章分析了《朝元圖》裝飾紋樣的意蘊,在古代宗教壁畫中裝飾紋樣不僅僅起到裝飾作用,也有著深厚的文化內涵,探究這些紋樣的深層文化內涵,可以更好的指導其在現(xiàn)代視覺傳達設計中的應用;第六章,在全面了解了《朝元圖》裝飾紋樣后,對現(xiàn)代視覺傳達設計中借鑒《朝元圖》裝飾紋樣及其紋樣設計思路的案例進行了分析舉例;第七章主要結合《朝元圖》中出現(xiàn)的裝飾紋樣進行畢業(yè)設計的創(chuàng)作。
【學位授予單位】：長春理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J524
【圖文】：

參照各種動物的形態(tài)加以擬人變化，顯得壁畫形象豐富多樣變化無窮。《朝元圖》不僅繼承了傳統(tǒng)中國壁畫的繪畫特點，而且在此基礎上又進行了創(chuàng)新，是中國道教繪畫，也是中國現(xiàn)存壁畫之中最為絢麗多彩、宏大壯闊的工筆人物畫作品。

六位男性主神（來源:筆者整理歸納，圖片來自網絡）

1、幾何紋樣《朝元圖》人物服飾上的幾何紋樣以龜背紋為主要形式，龜背紋樣大多出現(xiàn)于服飾的水袖處。龜背紋，顧名思義就是以烏龜背甲上的幾何六邊形為基礎排列的裝飾紋樣，龜背紋的出現(xiàn)最早可以追溯到秦朝，人們認為龜是最為長壽的，所以龜背紋也就有了長壽吉祥的美好寓意�！冻獔D》中神像服飾水袖處的龜背紋，主要是綠地龜背紋、白地龜背紋、淡綠地龜背紋、淡藍地龜背紋等樣式。神像服飾水袖處的龜背紋雖然跟以往龜背紋一樣也是明顯的六邊形圖案，但是其中又有許多的細節(jié)裝飾，并在原有紋樣的基礎上進行了創(chuàng)新，有的是以雙層連套龜背紋為主圖案，兩層龜背紋中間穿插著回字紋樣、或者是龜背六邊形頂角處會有圓形圖案裝飾，也有以簡單直線線條劃分兩層龜背紋紋樣。在壁畫中金母元君身旁的奉寶玉女的披肩上就裝飾著金地龜背紋，整個圖案是以簡單的龜背六邊形反復勾連延續(xù)鋪排，使整個紋樣產生了一種整齊劃一、條理清晰的節(jié)奏美感（見圖 3-3）。龜背紋雖然及其簡樸，但是在排列組織上顯得十分舒展勻稱，在有秩序的排列、統(tǒng)一的構圖中又有著鮮明的變化。通過幾何形狀的差異以及大小、疏密和顏色的對比，呈現(xiàn)出不同的圖案比例和鮮明的節(jié)奏感。

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