【摘要】：彝族是一個(gè)歷史悠久的民族,涼山州是我國最大的彝族聚居地。在其漫長的發(fā)展過程中,彝族創(chuàng)造出了輝煌的文化,其中涼山彝族漆器是我國民族藝術(shù)寶庫中的珍品,其種類非常廣泛,從各種酒具、餐具、裝飾品到祭祀用具等,漆器上的圖案紋樣承載著彝族古老的神話傳說,體現(xiàn)了他們的民族觀、審美觀。它作為民族文化的載體,在文化藝術(shù)、社會(huì)歷史、傳承利用等方面都有著很高的研究價(jià)值。將涼山彝族漆器裝飾圖案運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,能提高室內(nèi)空間的人文氣息和藝術(shù)氛圍。當(dāng)前涼山傳統(tǒng)彝族漆器裝飾圖案在室內(nèi)的應(yīng)用較少,因此它在現(xiàn)代室內(nèi)的應(yīng)用有較大的可能性。本文首先運(yùn)用實(shí)地考察,文獻(xiàn)調(diào)研等方法分析涼山彝族的地理環(huán)境、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等為基礎(chǔ)來探索涼山彝族漆器形成的原因,發(fā)展過程及其藝術(shù)價(jià)值,并歸納整理涼山彝族漆器裝飾圖案的種類、藝術(shù)特征、色彩特征、文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。其次通過對(duì)涼山彝族漆器裝飾圖案的分析,總結(jié)其在具體藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn),為漆器裝飾圖案介入室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。最后通過彝族漆器裝飾圖案與室內(nèi)設(shè)計(jì)的共性研究,對(duì)涼山彝族漆器圖案應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了具體的應(yīng)用要求:一方面在應(yīng)用過程中要適度借用彝族漆器裝飾圖案,不能是單純的生搬硬套和復(fù)制,而是在尊重民族禁忌和風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上,用當(dāng)代設(shè)計(jì)手段和審美風(fēng)尚將彝族漆器圖案與色彩語言重新進(jìn)行創(chuàng)造。另一方面要設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代特征的室內(nèi)空間,要求在精神上、本質(zhì)上是傳統(tǒng)的、民族的,但在表現(xiàn)形式上得體現(xiàn)出現(xiàn)代感、時(shí)尚性,以符合現(xiàn)代人的審美觀。因此,才能更好的將其融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。本文具體探討了涼山彝族漆器裝飾圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法,經(jīng)過提煉與抽象、歸納與概括、刪減與組合等手法對(duì)涼山彝族漆器裝飾圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì),并結(jié)合涼山彝族漆器裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用案例,討論了漆器圖案在室內(nèi)界面和在陳設(shè)中的應(yīng)用,界面主要包括墻面、天花、隔斷、地面等,陳設(shè)主要包括家具、燈具及室內(nèi)其它裝飾品等。同時(shí)論文分析了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展趨勢,指出了涼山彝族漆器裝飾圖案在應(yīng)用時(shí),應(yīng)該注意體現(xiàn)漆器裝飾圖案的精髓、防止生搬硬套,要遵循其合理性、適度性以及尊重民族禁忌的原則。最后筆者根據(jù)前文的論述和結(jié)論,對(duì)涼山彝族漆器裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究的過程,進(jìn)行了居室空間設(shè)計(jì)實(shí)踐證明,來探討漆器圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理性和可行性。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J527;TU238.2
【圖文】：

涼山彝族漆器圖案分析，我們可以看出一首首動(dòng)聽愉悅的生活贊歌�？傊�，彝族漆器圖案紋樣中所出的彝人熱情奔放的性格和熱愛生活的心理意象，都是本民族審美心理的直映和具體呈現(xiàn)（如圖 ）。

涼山彝族漆器圖案分析，我們可以看出一首首動(dòng)聽愉悅的生活贊歌�？傊�，彝族漆器圖案紋樣中所出的彝人熱情奔放的性格和熱愛生活的心理意象，都是本民族審美心理的直映和具體呈現(xiàn)（如圖 ）。

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5 張e

本文編號(hào)：2729245