【摘要】：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“四君子”用來(lái)引喻圣人的高尚的內(nèi)在品德、處事原則,用來(lái)寓意圣人高尚的品德。梅花的高潔堅(jiān)貞、蘭花的不爭(zhēng)于世、翠竹的堅(jiān)韌清雅、菊花的傲骨嶙峋都被人們代代歌頌。而清代服飾的紋樣使用講究“圖必有意,意必吉祥”,四君子所蘊(yùn)含的美好寓意正是人們追求的美好愿望,所以它在清代女子服飾中被應(yīng)用的非常廣泛。本論文通過(guò)大量的文獻(xiàn)搜集、圖片分析,采用了案例分析法、實(shí)物研究法、綜合分析法等研究方法對(duì)清代女子服飾上的四君子紋樣的寓意、形象特點(diǎn)、構(gòu)成規(guī)律、色彩特征、工藝表現(xiàn)、裝飾布局等方面進(jìn)行研究,并且在研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行清代女子服飾的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì),對(duì)四君子紋樣的結(jié)構(gòu)、顏色、工藝、位置進(jìn)行了創(chuàng)新應(yīng)用,最后制作完成了畢業(yè)設(shè)計(jì)的成品。
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TS941.12;J523
【圖文】：

邐第１章緒論邐逡逑中國(guó)傳統(tǒng)文化流淌在我們每個(gè)人的血液里，中華文化的獨(dú)特魅力也吸引著大批外國(guó)設(shè)逡逑計(jì)師。近年來(lái)，東方刺繡被大量應(yīng)用在各大秀場(chǎng)上，無(wú)論是Ｇｕｃｃｉ的大量刺繡還是維密逡逑秀上的中國(guó)風(fēng)的服裝，都說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了設(shè)計(jì)師的青睞和借鑒Ｄ習(xí)近平總書(shū)逡逑

３邐Ｉ邋：；邋：邋１１邋l#逡逑圖２四君子紋樣服裝邐圖３細(xì)節(jié)邐圖４四君子紋樣服裝逡逑記在全國(guó)宣傳思想Ｘ作會(huì)議上的講話（２０１３年８月１９日）中指出：“對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外逡逑的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我逡逑所用。，，逡逑明代的黃鳳池寫(xiě)有《梅竹蘭菊譜》，從此之后“梅蘭竹菊”才被稱為“四君子”。逡逑在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，一花一世界、一葉一菩提，花草都具有＇詹己高尚的品德，就像人中逡逑“君子”，“君子”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)灄要范疇，指的是道德修養(yǎng)高尚的人，僅僅低逡逑于“圣人”。人們經(jīng)常用“四君子”來(lái)寓意高尚品德，所以四君子用來(lái)表達(dá)中Ｐ人對(duì)ｆｔ已我修逡逑養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)都不為過(guò)＿。逡逑１．２研究的目的和意義逡逑本論文是通過(guò)對(duì)清代服飾的四君子紋樣的梳理和總結(jié)，從而從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相逡逑結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)《首先本文將通過(guò)各類書(shū)籍上現(xiàn)有的研究和大量圖片為基礎(chǔ)，深入研宄逡逑博物館、私人收藏家手中的收藏品，從中探究四君子紋樣的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和應(yīng)用規(guī)律。在研宄逡逑的同時(shí)，更要關(guān)注四君子的文化寓意和傳統(tǒng)精神。最后通過(guò)對(duì)于四君子紋樣的應(yīng)用特點(diǎn)和逡逑工藝技巧的研究，挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于四君子紋樣的應(yīng)用實(shí)例技巧，從而將四君子紋樣表達(dá)逡逑出新的時(shí)代特征。逡逑本論文的研宄意義；不僅僅是對(duì)于四君子紋樣的寓意研究，更是將傳承中華文化做為己逡逑任�！都琵S梅蘭竹菊

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2729940