【摘要】：赫哲族傳統(tǒng)圖案是世界傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的產(chǎn)物,是中華民族傳統(tǒng)圖案的文化瑰寶,是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)“取之不盡,用之不竭”的藝術(shù)寶庫。赫哲族傳統(tǒng)圖案,紋樣美觀而神秘,它們歷史輝煌,卻又?jǐn)?shù)目珍稀。赫哲族傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)中的重要地位和價值,對于未來社會發(fā)展將有不可估量的作用。論文以赫哲族傳統(tǒng)圖案為主線,通過查閱資料分析了赫哲族傳統(tǒng)圖案的文化意蘊(yùn),少數(shù)民族發(fā)展的文化現(xiàn)狀,以及赫哲族傳統(tǒng)圖案在旅游產(chǎn)品中體現(xiàn),特別分析了赫哲族傳統(tǒng)圖案在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。通過對赫哲族傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于旅游產(chǎn)品文化重點(diǎn)的必然性進(jìn)行闡述,進(jìn)而分析了旅游產(chǎn)品中所存在的問題;通過傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文化四個方面,概述如何將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到旅游產(chǎn)品中,以及旅游產(chǎn)品文化如何發(fā)展,并從理論與實(shí)際兩個方面概述了赫哲族傳統(tǒng)圖案在旅游產(chǎn)品中的現(xiàn)實(shí)意義,進(jìn)行了全面展開分析與研究。要使我國設(shè)計(jì)立足于世界設(shè)計(jì)發(fā)展之林,使其具有舉足輕重的作用,我們不僅要吸收外國優(yōu)秀文化,還要在此基礎(chǔ)上發(fā)展本民族優(yōu)秀文化,使我國設(shè)計(jì)更加具有民族發(fā)展特色。這不僅是設(shè)計(jì)工作者的首要任務(wù),也是實(shí)現(xiàn)我國少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展的長期驅(qū)動力。
【圖文】：

有長遠(yuǎn)悠久發(fā)展歷史的少數(shù)民族、烏蘇里江的三江流域。赫哲族是，歷史悠久，與漢族及其他兄弟民創(chuàng)造了光輝歷史和燦爛優(yōu)秀的少數(shù)貢獻(xiàn)。在黑龍江省同江、饒河、撫遠(yuǎn)等縣一零年全國第六次人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)、饒河縣四排村，以漁獵為生。黑們的家鄉(xiāng)，他們沿著江河居住生活出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，但不是最主要生要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和來源。

給予以漁獵為生的赫哲族人們以網(wǎng)之利，以食之源等，為發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)并行而提供了非常廣闊的一片天地。圖2.2 赫哲族族標(biāo)（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）2.1.2民族文化民族文化是一個民族得以長期生存和發(fā)展的社會心理發(fā)展、理想意識進(jìn)步、道德行為約束、審美形式轉(zhuǎn)變等方面的文化內(nèi)涵，它體現(xiàn)出一個民族發(fā)展所探究、追尋、理想的審美標(biāo)準(zhǔn)，它既能反映出一個偉大民族的時代精神面貌，又能反應(yīng)出一個民族精神傳承的思想載體和變化方式。生活繁衍于江邊是赫哲族人們世世代代的生存環(huán)境，因?yàn)樽匀唤缦衲赣H一樣給他們帶來食物和營養(yǎng)，又給他們一種生命時時刻刻遭受威脅的殘忍環(huán)境，使他們抵御外界環(huán)境破壞和增加本民族集體氛圍，讓他們對自然界產(chǎn)生依賴和抵御。這種崇拜自然界的意識思維，，影響了他們的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰意識和風(fēng)俗習(xí)慣特征。赫哲族的薩滿圖騰、幾何圖形、生活圖形都是這些崇尚自然界最完美的代表作，大部分涵蓋了赫哲族人生產(chǎn)生活的方方面面，下面我將對赫哲族傳統(tǒng)圖形的?
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J505

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 劉敏;;赫哲族圖騰崇拜及其歷史文化價值[J];黑龍江民族叢刊;2015年06期

2 盧禹君;;赫哲族服飾圖案[J];美術(shù);2011年08期

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4 盧禹君;;淺談赫哲族民間藝術(shù)[J];藝術(shù)研究;2006年01期

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本文編號：2671495