【摘要】：明式家具產(chǎn)生于中國(guó)明代中后期,形成了獨(dú)特的造型形態(tài),進(jìn)而成就了家具的經(jīng)典風(fēng)格,在整個(gè)中國(guó)古典家具發(fā)展史上舉世矚目。在展現(xiàn)了中國(guó)古典家具獨(dú)樹(shù)一幟的魅力同時(shí),它與其他歷史器物一樣,歷經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展、高潮與消退的完整過(guò)程。清式家具、海派家具、現(xiàn)代家具相繼取而代之,在當(dāng)今文化復(fù)興的大背景下,中式家具的改良與創(chuàng)新始終脫離不開(kāi)明式家具的造型內(nèi)核,足見(jiàn)其強(qiáng)大而旺盛的生命力。這種建立在地域、經(jīng)濟(jì)、人文、技術(shù)等復(fù)雜生產(chǎn)關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系上的器物,是一種人類行為的物化結(jié)果。依據(jù)人類學(xué)文化理論,明式家具是一種技術(shù)文化,通過(guò)厘清明式家具以經(jīng)濟(jì)生活為核心的整體文化面貌,并逐一剖析其文化因素之間的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)采用考古實(shí)物、歷史圖文等真實(shí)素材進(jìn)行明代生活的情境化詮釋,以此達(dá)到較為客觀實(shí)際地觀察歷史文化的目的。立足于此,才能避免或減少論述上的主觀隨意性,從而使得對(duì)明式家具、明式家具體系及其對(duì)整個(gè)中國(guó)古典家具體系作用與影響的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),具有積極的科學(xué)意義。構(gòu)建明式家具體系,應(yīng)先明確明式家具與其前后相承的其它歷史體系之間的差異性,以此才能構(gòu)建專屬于明式家具特性的整體系統(tǒng)。論文將明式家具的歷史形態(tài)確定為體系組成的中心,理清影響該中心的各類相關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的影響因素,并尋找各影響因素之間的內(nèi)在組織關(guān)系的同時(shí),便是建構(gòu)起了明式家具體系。根據(jù)明代蘇州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象,論文將明式家具與生活關(guān)聯(lián)起來(lái)的技術(shù)性,分劃成意識(shí)積累、社會(huì)行為、物質(zhì)內(nèi)容三個(gè)階段的表現(xiàn)形式,即通過(guò)明式家具傳統(tǒng)意識(shí)中的主要相關(guān)知識(shí);然后運(yùn)用這些相關(guān)積累所產(chǎn)生的消費(fèi)、生產(chǎn)等社會(huì)行為以及完成相關(guān)生產(chǎn)所運(yùn)用的工具、原料等作為生產(chǎn)手段的物質(zhì)和工藝。由此對(duì)明式家具體系的技術(shù)文化性展開(kāi)討論。在意識(shí)積累子體系部分,分析高型家具形態(tài)繼承之下的宋元家具在吳語(yǔ)文化區(qū)的發(fā)展演變與中原文化區(qū)的異同,以此證明明式家具既有傳統(tǒng)意識(shí)的積累,又有地域文化沖擊后的綜合積累。這種地域文化特色的影響直接來(lái)自蘇式建筑大木作技藝和蘇式手工藝審美趨向兩大主要因素,并以文獻(xiàn)和實(shí)例加以論證。在社會(huì)行為子體系部分,著重于決定明式家具得以生存的社會(huì)行為的情境化詮釋。分別剖析圍繞器物產(chǎn)生的消費(fèi)行為、制造行為和造型行為,并闡述了價(jià)值文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度對(duì)社會(huì)行為的直接作用,以及傳統(tǒng)意識(shí)和地域文化意識(shí)積累對(duì)消費(fèi)、生產(chǎn)行為產(chǎn)生的影響作用。在物質(zhì)內(nèi)容子體系部分,分析應(yīng)用于明式家具生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容,正是技術(shù)文化的“技術(shù)”成果。作為主要生產(chǎn)手段的原料與工具等物質(zhì)基礎(chǔ),支撐了明式家具的結(jié)構(gòu)工藝和制作工序,同時(shí)也是制造行為、造型行為通力合作的最終反映。通過(guò)分析與探討最后得出,明式家具體系是由明式家具意識(shí)積累子體系、明式家具社會(huì)行為子體系、明式家具物質(zhì)內(nèi)容子體系而構(gòu)成的技術(shù)文化系統(tǒng),明式家具意識(shí)積累子體系則由歷史形態(tài)因子、木作技藝因子、手工藝審美因子構(gòu)成;明式家具社會(huì)行為子體系由消費(fèi)行為因子、造型行為因子、制造行為因子構(gòu)成;明式家具物質(zhì)內(nèi)容子體系由原料因子、工具因子構(gòu)成;意識(shí)積累子體系應(yīng)用到社會(huì)行為子體系,社會(huì)行為子體系指導(dǎo)著物質(zhì)內(nèi)容子體系,物質(zhì)內(nèi)容子體系又逐漸積累為意識(shí)積累,三個(gè)子體系相互影響作用,最終產(chǎn)生出獨(dú)特的明式家具形態(tài)。提出“明式家具體系”的概念旨在建立嚴(yán)密邏輯且系統(tǒng)的理論體系。以更全面、客觀的角度審視明式家具這一人類行為的物化結(jié)果,拓展明式家具的藝術(shù)性、文化性和技術(shù)性,以更有預(yù)見(jiàn)性的方式把握傳統(tǒng)明式家具在當(dāng)代甚至未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
【圖文】：

邐明式家r2體系研究逡逑ＩＩＰ逡逑圖２．４邋１４世紀(jì)波斯邋圖２．５山西省洪洞縣廣勝邐圖２．６元代《消夏圖》逡逑史書(shū)插畫(huà)［｜８］邐寺明應(yīng)王殿北壁壁畫(huà)逡逑Ｆｉｇｕｒｅ邋２．４邋１４ｔｈ邋ｃｅｎｔｕｒｙ邋Ｆｉｇｕｒｅ邋２．５邋Ｓｈａｎｘｉ邋Ｐｒｏｖｉｎｃｅ邐Ｆｉｇｕｒｅ邋２．６邋ｙｕａｎ逡逑Ｐｅｒｓｉａｎ邋Ｈｉｓｔｏｒｙ邋ｂｏｏｋｓ邐Ｇｕａｎｇｓｈｅｎｇ邋Ｔｅｍｐｌｅ邋ｍｕｒａｌｓ邐《ｐｒｅｖｅｎｔ邋ｓｕｎｓｔｒｏｋｅ》逡逑ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎ逡逑（ｉ）桌類逡逑明式家具中的桌類品種較豐富，可分為方桌、半桌、條桌。方桌是中國(guó)古代逡逑家居應(yīng)用最廣的桌案，又名“八仙桌”，長(zhǎng)寬尺寸在１．５米至１米左右，可容納逡逑八人或六人使用，故此得名；就大量鑒定為明式家具存世作品來(lái)看，標(biāo)準(zhǔn)方桌一逡逑腿三牙式、束腰馬蹄足羅鍋棖式、束腰馬蹄足霸王棖式、無(wú)束腰直腿足攢牙式、逡逑羅鍋棖裹直腿式為最基本的造型形制。半桌，也叫“接桌”，意在八仙桌不夠坐逡逑時(shí)，用而接上的桌子。其形制與方桌相似，束腰、馬蹄腿、直牙條、羅鍋棖皆是逡逑標(biāo)準(zhǔn)半桌的構(gòu)件元素，由于體積較小，也有腿間不施棖的半桌存世。明代萬(wàn)歷年逡逑間刻本插圖中多有反映，其用途很廣，可放置花瓶、盆景、奇石或香爐、水果，逡逑或一般陳設(shè)

中南林業(yè)科技大學(xué)博士學(xué)位論文邐叨式家只體系研宄逡逑見(jiàn)，床作為主要的家居器物，其形態(tài)在陪葬明器中出現(xiàn)頻率較高。不論大小繁簡(jiǎn)，逡逑床體上的矮圍子多見(jiàn)木制雕鏤或采用橫豎材攢接成不同裝飾紋樣，立柱上承頂逡逑架，，頂下周圍安掛檐；床體框架通透，適宜南方氣候使用，床體腿足多用彭牙彭逡逑腿式，粗壯有力，與明式榻腿足造型極其相似。從表２．２７中獲得多例帳幄掛在逡逑頂架之內(nèi)，裝飾圍子被帳幄襯托出來(lái)，床的私密性不再通過(guò)床體的圍子，而是帳逡逑幄等織物。正如李漁所提倡之“帳使有骨”、“帳宜加鎖”“床要著群”的做法，逡逑加強(qiáng)了床架與床幔的結(jié)合關(guān)系，當(dāng)然從另一層面也反映出蘇州地區(qū)紡織業(yè)的強(qiáng)逡逑大。逡逑
【學(xué)位授予單位】：中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TS666.20


本文編號(hào)：2603844