【摘要】：本文是以《敦煌莫高窟華蓋圖案裝飾研究》為題得出的觀點和總結。本文從南北朝時期、隋唐時期、宋元時期的華蓋圖案特征出發(fā),對這個問題進行了論述。按照年代脈絡對華蓋圖案進行了深入地探索和研究,將華蓋圖案在各個歷史時期中呈現(xiàn)出不同的樣貌進行了分析和總結。同時隨著“一帶一路”合作倡議的提出,敦煌作為絲綢之路的文化聚點,再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,必將重現(xiàn)昔日榮光。這為我研究敦煌莫高窟華蓋圖案提供了最有利的時機。敦煌華蓋圖案藝術歷經(jīng)千年,它宛如一個民族的審美歷史,在千年中留下了絢爛奪目的紋飾紋樣系列。這是歷代無數(shù)的藝術家、匠師們的靈性體悟和妙手神筆的巧思獨創(chuàng),在漫漫千年的藝術長河中,吸引著無數(shù)人入窟仰慕贊嘆,汲取它的藝術養(yǎng)分,從而美化我們的社會生活。
【圖文】：

北魏末至西魏初，華蓋紋樣趨于華麗而靈動。此時，東陽王元榮任瓜州刺史，逡逑他崇信佛教，并出資修建了一座大窟，帶來了以覆斗形石窟為代表的中原風格，逡逑出現(xiàn)了新的忍冬紋（圖１）（圖２），忍冬紋即使金銀花，從西域傳入我國，花色逡逑為黃、白兩種，忍冬花如喇叭狀，形為兩裂瓣或是三裂瓣，圖案相對對稱，畫師逡逑們將它使用在華蓋中作波浪狀，或是桃心狀，套疊或是連續(xù)使用。蓮花紋（圖３），逡逑即荷花，又叫蓮荷紋，通過畫師們的再創(chuàng)作與對圖形的變化后，形成了一種具有逡逑獨特裝飾性、寓意性和象征性的蓮花，畫師們將真實的荷花進行抽象的加工，保逡逑留花蕾部分（圖４），運用在敦煌華蓋圖案中。龍鳳禽鳥紋（圖５）是以忍冬紋、逡逑蓮荷、摩尼寶、禽鳥紋組合成相似的單元紋樣，每椽之間上下繪四組，層層相迭，逡逑葉紋細長，花間的禽鳥隱約可見，充滿生機。冷暖色調(diào)使得此紋樣更顯得亮麗。逡逑及表示華蓋的新藻井式樣（圖８）

北魏末至西魏初，華蓋紋樣趨于華麗而靈動。此時，東陽王元榮任瓜州刺史，逡逑他崇信佛教，并出資修建了一座大窟，，帶來了以覆斗形石窟為代表的中原風格，逡逑出現(xiàn)了新的忍冬紋（圖１）（圖２），忍冬紋即使金銀花，從西域傳入我國，花色逡逑為黃、白兩種，忍冬花如喇叭狀，形為兩裂瓣或是三裂瓣，圖案相對對稱，畫師逡逑們將它使用在華蓋中作波浪狀，或是桃心狀，套疊或是連續(xù)使用。蓮花紋（圖３），逡逑即荷花，又叫蓮荷紋，通過畫師們的再創(chuàng)作與對圖形的變化后，形成了一種具有逡逑獨特裝飾性、寓意性和象征性的蓮花，畫師們將真實的荷花進行抽象的加工，保逡逑留花蕾部分（圖４），運用在敦煌華蓋圖案中。龍鳳禽鳥紋（圖５）是以忍冬紋、逡逑蓮荷、摩尼寶、禽鳥紋組合成相似的單元紋樣，每椽之間上下繪四組，層層相迭，逡逑葉紋細長，花間的禽鳥隱約可見，充滿生機。冷暖色調(diào)使得此紋樣更顯得亮麗。逡逑及表示華蓋的新藻井式樣（圖８）
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J522

【參考文獻】

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本文編號：2591177