【摘要】：漢代建筑特別注重屋頂上的裝飾,特別是建筑的屋脊。漢代建筑上的屋脊出現(xiàn)了正脊鳳鳥(niǎo)、三角形火焰珠;在"反宇"屋面出現(xiàn)了鴟尾;垂脊上有了起翹裝飾。漢代屋脊上的裝飾除了美化建筑之外,還有著吉祥的象征意義。
【圖文】：

圖1“函谷關(guān)東門(mén)”畫(huà)像石上的鳳鳥(niǎo)圖2四川大邑縣畫(huà)像磚上的雙闕鳳鳥(niǎo)圖3銅山茅村畫(huà)像石上的雙闕鳳鳥(niǎo)圖4銅山漢王東沿村建筑鳳鳥(niǎo)圖筑，建筑的屋檐下有柱椽等，雙闕間以罘s相連，罘s上立有一鳳鳥(niǎo)。(圖2)徐州茅村漢畫(huà)像石墓的樓閣櫛比圖，這是一幅描寫(xiě)東漢莊園建筑的圖像，，雙闕間為門(mén)廳，門(mén)廳屋面為廡殿式，支撐大屋頂?shù)拈T(mén)柱上的一斗二升式的華拱，最引人注目的是屋宇之上的一對(duì)鳳凰。(圖3)徐州銅山區(qū)漢王東沿村出土的元和三年小祠堂的建筑圖，正脊寬厚呈倒三角形，正脊中間矗立一只鳳鳥(niǎo)。(圖4)漢畫(huà)像石(磚)上表現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)脊飾，一般都是裝飾在主要建筑的屋頂上，起到標(biāo)識(shí)的作用。在河南漢代建筑明器中，多是懸山和四阿式屋頂，有的正脊上用瑞鳥(niǎo)來(lái)裝飾，造型特色鮮明。如桐柏縣出上的紅釉三層陶樓上，四阿式正脊由于為直脊，便在兩個(gè)脊端各飾一瑞鳥(niǎo)，作相對(duì)臥立狀;項(xiàng)城縣老城郵電所院內(nèi)出土的三層陶樓上，在四阿式屋頂正脊立一較大的瑞鳥(niǎo)，瑞鳥(niǎo)的體形甚至超過(guò)了整個(gè)屋頂，就連四個(gè)側(cè)脊上較小的瑞鳥(niǎo)，也幾乎遮蓋了整個(gè)側(cè)脊，由于正脊較小，故正脊之鳥(niǎo)被塑成了側(cè)立狀(圖5)［4］;焦作地區(qū)出土的眾多陶倉(cāng)樓上，由于其樓閣頂為懸山式，脊多作直線(xiàn)狀，因此，屋脊中的瑞鳥(niǎo)被塑圖5項(xiàng)城縣老城郵電所出土陶樓屋頂裝飾成長(zhǎng)頸昂頭臥立式。(圖6)另外，有與屋頂裝飾的瑞鳥(niǎo)相對(duì)應(yīng)，在四阿式屋頂側(cè)脊和下層各腰74文物研究

圖1“函谷關(guān)東門(mén)”畫(huà)像石上的鳳鳥(niǎo)圖2四川大邑縣畫(huà)像磚上的雙闕鳳鳥(niǎo)圖3銅山茅村畫(huà)像石上的雙闕鳳鳥(niǎo)圖4銅山漢王東沿村建筑鳳鳥(niǎo)圖筑，建筑的屋檐下有柱椽等，雙闕間以罘s相連，罘s上立有一鳳鳥(niǎo)。(圖2)徐州茅村漢畫(huà)像石墓的樓閣櫛比圖，這是一幅描寫(xiě)東漢莊園建筑的圖像，雙闕間為門(mén)廳，門(mén)廳屋面為廡殿式，支撐大屋頂?shù)拈T(mén)柱上的一斗二升式的華拱，最引人注目的是屋宇之上的一對(duì)鳳凰。(圖3)徐州銅山區(qū)漢王東沿村出土的元和三年小祠堂的建筑圖，正脊寬厚呈倒三角形，正脊中間矗立一只鳳鳥(niǎo)。(圖4)漢畫(huà)像石(磚)上表現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)脊飾，一般都是裝飾在主要建筑的屋頂上，起到標(biāo)識(shí)的作用。在河南漢代建筑明器中，多是懸山和四阿式屋頂，有的正脊上用瑞鳥(niǎo)來(lái)裝飾，造型特色鮮明。如桐柏縣出上的紅釉三層陶樓上，四阿式正脊由于為直脊，便在兩個(gè)脊端各飾一瑞鳥(niǎo)，作相對(duì)臥立狀;項(xiàng)城縣老城郵電所院內(nèi)出土的三層陶樓上，在四阿式屋頂正脊立一較大的瑞鳥(niǎo)，瑞鳥(niǎo)的體形甚至超過(guò)了整個(gè)屋頂，就連四個(gè)側(cè)脊上較小的瑞鳥(niǎo)，也幾乎遮蓋了整個(gè)側(cè)脊，由于正脊較小，故正脊之鳥(niǎo)被塑成了側(cè)立狀(圖5)［4］;焦作地區(qū)出土的眾多陶倉(cāng)樓上，由于其樓閣頂為懸山式，脊多作直線(xiàn)狀，因此，屋脊中的瑞鳥(niǎo)被塑圖5項(xiàng)城縣老城郵電所出土陶樓屋頂裝飾成長(zhǎng)頸昂頭臥立式。(圖6)另外，有與屋頂裝飾的瑞鳥(niǎo)相對(duì)應(yīng)，在四阿式屋頂側(cè)脊和下層各腰74文物研究

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本文編號(hào)：2573389